Лютеранские и католические церкви Немповолжья

Вопросы религии российских немцев: история и современность. Евангелическо-лютеранская церковь в российской истории. Римско-католическая церковь в России.
Наталия
Постоянный участник
Сообщения: 6197
Зарегистрирован: 07 янв 2011, 21:55
Благодарил (а): 10240 раз
Поблагодарили: 24021 раз

Лютеранские и католические церкви Немповолжья

Сообщение Наталия » 06 фев 2011, 10:19

Такими они стоят сегодня

Изображение
Католический собор в колонии Каменка - построен в 1907 году

Изображение

Лютеранская церковь в колонии Мессер - построена в 1912 году
Храм Святого Антония, построенный в Усть-Золихе(Мессер) в 1912 году, является одним из наиболее ярких памятников немецкой архитектуры в правобережье Волги. Выполненный из красного кирпича в новоготическом стиле, он сохранил дух и красоту того времени, когда люди строили на века. Постройкой «безусловно выдающейся по пронзительности композиции» и «ювелирности деталей» называет церковь в своей книге «Века и камни» известный исследователь Сергей Терехин.
Церковь своей архитектурой и устремленной ввысь колокольней привлекала внимание не только местных жителей, но и всех проезжавших по тракту Саратов - Царицын, проходившему неподалеку. Разрушить ее в годы советской власти не удалось, и остов ее и поныне привлекает взгляд людей, вызывает удивление и оставляет горечь на душе.
Фоторафии не передают реальный размер кирхи, но на самом деле колокольня высотой с 9–ти этажный дом. Дело в том, что оконные и дверные пролеты высотой примерно в 2,5 человеческих роста, а на фото этого не видно. В настоящее время от храма остались только внешние стены и центральный портал. Еще недавно был купол, но он упал под тяжестью креста, и крест сразу утащили черметчики. По бокам от входа были две комнаты с винтовыми деревянными лестницами, но до наших дней дожили только пазы в стенах. Второго этажа, как и крыши не существует. На стенах церкви есть отметки, связанные с расположением в селе колонии общего режима УШ 382/13.
Руины церкви впечатляют, внушают уважение и, одновременно, расстраивают. Понимаешь, что все это будет только разрушаться, и никому это не нужно. А ведь когда-то здесь были богатые немецкие поселения, и все это сменилось нищетой, русской безалаберностью и пьянством. По данным переписи в 1894г. в селе проживало 4627 немцев. Но сейчас немцев нет, а вместе с тем и у церкви нет никаких надежд на восстановление. Теперь полноправными хозяевами этого сооружения стали голуби...
Использованы материалы с сайтов:
http://www.reviewdetector.ru
http://ru.wikipedia.org
http://www.4turista.ru
Изображение

Лютеранская церковь в колонии Вальтер - построена в 1903 году

Изображение
Лютеранская церковь в колонии Шефер - построена в 1906 году
Последний раз редактировалось Наталия 19 мар 2013, 20:40, всего редактировалось 3 раза.

Аватара пользователя
Alexander-57
Постоянный участник
Сообщения: 2398
Зарегистрирован: 07 янв 2011, 12:58
Благодарил (а): 3504 раза
Поблагодарили: 7187 раз

Re: Лютеранские и католические храмы Немповолжья

Сообщение Alexander-57 » 04 апр 2015, 15:15

Heinrich Heit писал(а):как называлась церковь, какое име носила?

Вот выдержка из статьи О.Лиценбергер о Каменском деканате, к которому относилась церковь колонии Семёновка на сайте Католическая Энциклопедия и там есть почти все названия церквей данного деканата в том числе и по колонии Семёновка и она носила имя (смотрите ниже в цитате выделенное красным):
Деканат с центром в К. окончательно сформировался в нач. XX в., в 1919 к нему вместе с К. относилось 12 приходов в следующих населенных пунктах: Гёбель (совр. с. Усть-Грязнуха Волгоградской обл.) — более 3 тыс. прихожан, деревянная церковь Св. Венделина (1858), две школы; Гильдман (совр. с. Пановка Волгоградской обл.) — 3738 прихожан, деревянная церковь Св. Венделина (1845); Гуссарен (совр. с. Елшанка Саратовской обл.) — 3467 прихожан, деревянная церковь Св. Франциска Борджа (1859), школа; Зевальд (ныне не существует) — 1353 прихожанина, деревянная церковь Св. Венделина (1838), школа; Кёлер (совр. с. Караульнобуерачное Волгоградской обл.) — 6373 прихожанина, деревянная церковь Св. Михаила Архангела (1864), школа; Лейхтлинг (совр. с. Иловлинка Волгоградской обл.) — 2100 прихожан, деревянная церковь (сгорела в 1897), школа; Пфайфер (совр. с. Гвардейское Саратовской обл.) — 5205 прихожан, деревянная церковь Св. Франциска Ассизского (1864), школа; Ротгаммель (совр. с. Памятное Волгоградской обл.) — 2185 прихожан, деревянная церковь Обручения Пресв. Девы Марии (1893), школа; Рётлинг (совр. с. Семёновка Волгоградской обл.) — 6577 прихожан, деревянная церковь Успения Пресв. Богородицы (1856), школа; Фольмер (совр. с. Луговое Волгоградской обл.) — 1805 прихожан, деревянная церковь Св. Михаила Архангела (1848), школа; Шукк (совр. с. Вишнёвое Волгоградской обл.) с филиалом Деготт (Каменный Овраг, ныне не существует) — 4032 прихожанина, каменная церковь Св. Антония Падуанского (1859), часовня Свв. Ангелов Хранителей в Каменном Овраге (1908), школа. В 1917 Каменский деканат насчитывал 42 265 верующих.


Источник:
Католическая энциклопедия > Деканат Каменка
Александр Миллер, сайты: "История села Шукк" - http://shuck.ucoz.ru/ и http://www.schuk.ru/

Аватара пользователя
Alexander-57
Постоянный участник
Сообщения: 2398
Зарегистрирован: 07 янв 2011, 12:58
Благодарил (а): 3504 раза
Поблагодарили: 7187 раз

Re: Лютеранские и католические храмы Немповолжья

Сообщение Alexander-57 » 05 апр 2015, 12:16

Усть-Золиха / Мессер
Изображение * Изображение
Пасторат (Pastorat) в немецкой колонии Мессер 1911.На сайте WD. * Сейчас дом культуры (бывший пасторат). Источник.
Александр Миллер, сайты: "История села Шукк" - http://shuck.ucoz.ru/ и http://www.schuk.ru/


Аватара пользователя
Alexander-57
Постоянный участник
Сообщения: 2398
Зарегистрирован: 07 янв 2011, 12:58
Благодарил (а): 3504 раза
Поблагодарили: 7187 раз

Re: Лютеранские и католические храмы Немповолжья

Сообщение Alexander-57 » 29 июн 2015, 00:25

Не помню показывалось уже у нас это фото лютеранской кирхи колонии Гуссенбах или нет, нашел его здесь:

Изображение
Александр Миллер, сайты: "История села Шукк" - http://shuck.ucoz.ru/ и http://www.schuk.ru/

Аватара пользователя
Alexander-57
Постоянный участник
Сообщения: 2398
Зарегистрирован: 07 янв 2011, 12:58
Благодарил (а): 3504 раза
Поблагодарили: 7187 раз

Re: Лютеранские и католические храмы Немповолжья

Сообщение Alexander-57 » 19 июл 2015, 20:33

Орган лютеранской кирхи колонии Норка

Изображение
Проект органа. Кликните по картинки для просмотра его в оригинале

Изображение
Орган на фото внутреннего убранства кирхи

Изображение
Орган на рисунке Михаэля Босса

Источник: статья "Church Organs" на сайте"Norka - a German colony in Russia"
Александр Миллер, сайты: "История села Шукк" - http://shuck.ucoz.ru/ и http://www.schuk.ru/

Аватара пользователя
Alexander-57
Постоянный участник
Сообщения: 2398
Зарегистрирован: 07 янв 2011, 12:58
Благодарил (а): 3504 раза
Поблагодарили: 7187 раз

Re: Лютеранские и католические храмы Немповолжья

Сообщение Alexander-57 » 23 июл 2015, 22:43

Католический костел в колонии Каменке

Изображение
Так выглядел костел в колонии Каменке изнутри еще в 1994 году. Фото добавлено 15 June 2015.
Источник: Interior of St. Mary's Catholic Church Kamenka, Russia (1994). Source: North Dakota State University.
Александр Миллер, сайты: "История села Шукк" - http://shuck.ucoz.ru/ и http://www.schuk.ru/

Шмидт Виталий
Постоянный участник
Сообщения: 130
Зарегистрирован: 14 мар 2011, 18:26
Благодарил (а): 4 раза
Поблагодарили: 136 раз

Re: Лютеранские и католические храмы Немповолжья

Сообщение Шмидт Виталий » 04 янв 2016, 20:37

Водружение креста на восстановленную колокольню Кирхи в городе Маркс (город моих предков) чувства непередаваемые испытал.....
Изображение
Изображение

Аватара пользователя
Alexander-57
Постоянный участник
Сообщения: 2398
Зарегистрирован: 07 янв 2011, 12:58
Благодарил (а): 3504 раза
Поблагодарили: 7187 раз

Re: Лютеранские и католические храмы Немповолжья

Сообщение Alexander-57 » 24 янв 2016, 01:29

В группе Брабандер (Brabander) на одноклассниках, правда она закрытая, в качестве основного фото группы стоит это фото церкви и скорее всего я предполагаю, что это снимок церкви колонии Брабандер:

Изображение

Источник: http://ok.ru/brabanderb
Александр Миллер, сайты: "История села Шукк" - http://shuck.ucoz.ru/ и http://www.schuk.ru/

Аватара пользователя
Alexander-57
Постоянный участник
Сообщения: 2398
Зарегистрирован: 07 янв 2011, 12:58
Благодарил (а): 3504 раза
Поблагодарили: 7187 раз

Re: Лютеранские и католические храмы Немповолжья

Сообщение Alexander-57 » 25 янв 2016, 21:34

Alexander-57 писал(а): и скорее всего я предполагаю, что это снимок церкви колонии Брабандер:

Изображение

Вошел я в участники данной группы и там есть 2 фото церкви колонии Брабандер, еще вот это ниже и там снимки более высокого разрешения, но тут пока не буду их выставлять кроме этих двух маленьких, без разрешения админа группы Виктора Шевалье, который их там выставил:

Изображение
Подписи к фото:
Католическая церковь села Брабандер. Построена в 1827 году.


Тот же источник: http://ok.ru/brabanderb
Александр Миллер, сайты: "История села Шукк" - http://shuck.ucoz.ru/ и http://www.schuk.ru/

lukinalena123
Интересующийся
Сообщения: 1
Зарегистрирован: 02 мар 2016, 20:43
Поблагодарили: 3 раза

Re: Лютеранские и католические храмы Немповолжья

Сообщение lukinalena123 » 02 мар 2016, 21:24

Вероисповедания немцев, проживавших на территории Кошкинского района .
Руководитель проекта Лукина Елена Вячеславовна.


Учащиеся продолжили исследование истории заселения немцами Кошкинского района, начатое Н.А.Арнольдовым - кандидатом исторических наук, краеведом и В. Фастом - потомком немцев-меннонитов из Александерталя (Надеждино). Подробно описаны 24 существующие до 1941 г. немецкие колонии. В работе отражены все исторические события, повлиявшие на заселение, развитие и гибель немецкого этноса на территории Кошкинского района. Особое внимание обращают на себя собранные по крупицам воспоминания репрессированных в 1941 г. членов немецких семей и попытка воссоздать карту поселений и захоронений. История народа - скитальца необычайно интересна и достойна глубоких, всесторонних исследований не только со стороны потомков, но и краеведов, молодого поколения, способного понять, оценить и сохранить все то, что дала нам исчезнувшая с нашего района немецкая цивилизация. Пусть слова из Благодарственной молитвы александертальских немцев никогда и никого не оставляют равнодушными:
Боже Великий,
Даруй детям понимания того,
Что хорошо и что плохо
И помоги всем нам отказываться
От греховного, злого, плохого.

Н.Шмидт.- директор Кошкинской МЦБС,
секретарь немецкой общественной организации «Neuhoffnung» («Новая надежда») муниципального района Кошкинский.


Содержание
1. Введение.
2. История заселения Кошкинского района немцами.
3. Немецкие населенные пункты.
4. Религиозные направления немцев Александртальской и Константиновской волости.
5. Сохранившиеся материалы о религиозных направлениях бывших немецких колоний на территории Кошкинского района.
6. История церковной общины.
7. Богослужение в жизни церковной общины в 20-ые годы 20 века.
8. Проповеди в церковной общине.
9. Молитвенный дом в Рейнсфельде (ныне Залесье) .
10. Лютеранский и католический храмы в Гофентале.
11.Список использованной литературы.
12.Приложения. Фотографии ,сделанные нами на сохранившихся немецких кладбищах


Введение.
Цель работы: Изучение вероисповеданий немецких поселений, существовавших на территории Кошкинского района в 1859-1941 годах.
Задачи:
1. Изучить литературу о вероисповеданиях немцев Кошкинского района.
2. Выбрать необходимую информацию, используя интернет-ресурсы.
3. Сфотографировать найденные объекты, связанные с вероисповеданиями немцев Кошкинского района.
Объект исследования: вероисповедания
Предмет исследования: Вероисповедания немцев, проживавших на территории Кошкинского района.
Гипотеза: . Немцы , проживавшие на территории Кошкинского района были глубоко верующими людьми: меннонитами, католиками, лютеранами. Этот факт уже не допускал их к совершенно плохих поступков.
Актуальность:
Незнание подлинной истории .Хрупкие взаимоотношения между нациями и народами.
Глава1.Теоретическая часть.
Вероисповеданий немецких поселений, существовавших на территории Кошкинского района в 1859-1941 годах.

1.1.История заселения Кошкинского района немцами
Первые появления немцев на Руси отмечаются в IX веке. В XVIII веке широко практиковалось приглашение в Россию иностранных ученых, военных, дипломатов, деятелей искусства, и некоторые из них были немцами.
В XVIII веке по приглашению Екатерины II [манифест от 4 декабря 1762 года] началось переселение немецких крестьян на свободные земли Поволжья.
Русское министерство госимущества сформулировало их приглашение на пустынные, безводные и безлесные земли так: «…с целью заведения в Самарском уезде образцового хозяйства в пример туземным обывателям». О том, почему госчиновники были уверены, что ведение хозяйства немцами будет непременно образцовым, можно догадаться: массовое переселение немецких колонистов в Россию началось еще при Петре I и Екатерине II.
Они гарантировали им свободу веры исповедания, всяческие льготы, бесплатные земельные наделы-до 30 десятин на семью, освобождение от воинской повинности, от налогов. Миграция в Россию несчастных людей, измотанных Северной войной 1764- 1767 гг., выглядела куда привлекательнее нынешнего миграционного движения народов.
Уже к концу XVIII века на территорию Самарского края поселилось 25 тысяч выходцев из Вюртемберга, Бадена, Пруссии, Баварии, Саксонии.
В 1859 году в Поволжье из Пруссии прибыли переселенцы «последней волны» из Германии в Россию. Это были немецкие поселенцы- колонисты Александротальской волости. В книге Виктора Фаста «Vowubewgehende Heimat».
Опубликован приказ Александра II о поселении прусских меннонитов в Самарской губернии. Согласно приказу: «Условия, на коих, на основании Высочайшего повеления 22 января 1859 года, допускается приглашение, на первый раз до ста семей Прусских меннонитов в Самарской губернии, на предназначенном для сего свободном казенном участке» [2 стр.211-212,]
Из работ Херберта Винса, установили, что переселение проходило в основном на повозках .Было преодолено расстояние около 2000 км. Путь проходил через Калининград на Ригу. Из Риги шло два направления: на Волынь и Киев. Из Киева на Черноморское побережье.
Наши колонисты двигались на Москву, затем на Самару и на земли Кошкинского района.
Руководил расселением Клаас Эпп, ставший позже и организатором новой меннонитской общины.
Вторая партия переселенцев – зажиточные семьи из Данцига, прибывшие в Петербург морем. По железной дороге доехали до Нижнего Новгорода, далее по Волге до Самары. Здесь их встретили первопоселенцы. Дальнейшее приглашение переселенцев в Александротальскую волость шло по ходатайству первопоселенцев. В 1862- 1865 поселенцы Вибе и Воль организовали приезд более 80 семей.
Вторая группа немецких переселенцев в Самарский уезд происходила из-под Лодзи Петраковской губернии царства Польского, входившей в состав Российской империи. Эти люди обосновали Константиновскую волость.
Меннонитство возникло в 30- е годы XVI века.
Гражданские религиозные войны, преследования вынудили общины меннонитов к эмиграции из Нидерландов в Северные районы Германии, а затем в конце XVII века еще дальше на восток - в Пруссию и Польшу[6].
Выводы:
Так, на юге Самарской области немцы жили со времен Екатерины II, а на севере области в Кошкинском районе им разрешили поселиться на незаселенных в те времена землях. Здесь проживали лишь кочевые калмыки, да и те перед переселением немецких семей откочевали. По приказу Александра II от 22 января 1859 года на Кошкинские земли прибыли переселенцы «последней волны» из Германии.
Притесняемые со стороны королевских властей меннониты из Пруссии вынуждены были переселиться в Россию. На пустующих тогда землях Кошкинского района была основана Александротальская волость.
В 1864- 1871 годах основана Константиновская волость. Немцам, поселившимся здесь, не требовалось особого разрешения, так как они до переселения проживали в Российской империи, в царстве Польском. Так начинала складываться история поселений нашего района.
1.2.Немецкие населенные пункты Кошкинского района
Колонии переселенцев из Германии основались буквально в чистом поле. Никаких селений на их месте в более древние времена не существовало. Немцы были первыми жителями в данной местности. И первые названия населенным пунктам в нашем районе были даны на немецком языке. Потом названия менялись много раз. Поселения немецких переселенцев назывались колониями, а их жители колонистами или поселянами- собственниками. Всего вокруг села Кошки в 1858- 1871 годах было основано 27 немецких колоний, три из них- Мариенау, Шёнау, Линденау- позднее объединились в одну под названием Красновка [Шёнау] и их осталось 24. В земских справочниках, изданных в Самаре в 1910- 1914 годах, приведены сведения о населении и особенностях каждого из немецких поселений на 1910 год
Самой крупной колонией было поселение силезских немцев в Константиновской волости на реке Кармалке под названием Гофенталь [Сосновка]. Здесь насчитывалось 84 двора и проживал 541 житель, в том числе 272 женщины. Им принадлежало 2296 десятин земли - по 273 десятины на одно хозяйство, что намного превышало показатели по русской деревне, но было меньше среднего немецкого надела по волости [40 десятин]. Здесь поселились лютеране и католики, поэтому в Гофентале было две церкви- лютеранская кирха и католический костел. Были также две земские школы, ветряная мельница и мыловаренный завод.
Выводы:
Мы, жители Кошкинского района, должны знать, что первые названия нашим населенным пунктам дали немцы. Изучая фрагмент современной карты Кошкинского района с указанием бывших немецких поселений, ощущаешь себя на островке Германии. Жители Александротальской волости назвали ее в честь царя Александра II, по приказу которого они смогли поселиться здесь. Константиновская волость назвали в честь наместника царства Польского, Константина Николаевича Романова. Эта группа немцев прибыла в наши края из царства Польского.
1.3.Религиозные направления немецкого населения на территории района
Приведём сведения о конфессиях [религиозных направлениях] немецкого населения на территории района.
Католичество - одно из основных направлений христианства. Возникло в III-V вв. в результате разделения Римской империи, окончательный раскол с православием произошел в 1054 г. Основа католичества - признание и Святого Писания и Святого Предания, различие между клиром и миром, догмат о чистилище, признание семи таинств, в т.ч. нерасторжимости брака. Католическая церковь основана на иерархичности и централизации, богослужение ведется на латыни, отличается пышностью и сложностью ритуалов. На территории Кошкинского района католичество появилось в середине XIX века в результате переселения немцев [и онемеченных поляков] из Силезии расселились только в Константиновской волости - в 11 колониях-поселениях из 16 [чисто католических немецких поселений не было]. На 1910 г. Действовали два католических храма - в Рейнсфельде и Гофентале.
Лютеранство - одно из направлений протестантизма, основанное в XVI в. в Германии проповедником Мартином Лютером. Основа учения лютеранства - признание только Святого Писания [Библии] но не Святого Предания [традиции], вера без посредничества духовенства, отрицание церковной иерархии и культа святых. На территории Кошкинского района лютеране поселились в середине XIX века в результате переселения немцев из Пруссии и Силезии, а также эстонцев из Прибалтики. В Александротальской волости лютеране к началу XX в. проживали в 7 немецких колониях - поселениях из 8 [совместно с меннонитами],, в Константиновской волости - в 14 немецких колониях из 16 [совместно с католиками и меннонитами]. Только три немецких поселения – колонии Малая Константиновка, Петергоф хутор Пасторат – были чисто лютеранскими. В немецких волостях действовали [на 1910 год] 3 лютеранские церкви – в Александротале, Мариентале и Гофентале. Кроме того, на территории района проживали также и эстонцы- лютеране [в 9 селениях проживало более тысячи человек, в Средней Быковке была церковь].
Меннониты – представители одного из течений протестантизма, возникшего в середине XVI века в Нидерландах как результат реорганизации анабаптизма. Основатель – Менно Симонс [умер в 1561 г.]. Основа учения меннонитов – смирение, отказ от насилия в любой форме [включая службу в армии], ожидание второго пришествия, крещение только взрослых. Общины меннонитов замкнуты, традиционны в одежде и образе жизни. В середине XIX в. меннониты по их прошению приняты в Россию из Пруссии и расселены в Заволжье. Самые северные колонии меннонитов в Самарской губернии были основаны на территории современного Кошкинского района – на бывших калмыцких землях [Меннонитский округ]. К 1910 году меннониты проживали в 12 немецких колониях – во всех 8 поселениях Александротальской волости и в 4 поселениях Константиновской волости, три из них – Гротфельд, Ретрунгенталь и Владимирское – были чисто менонитскими. Руководителями менонитской общины были Клаас Эпп [он же инициатор и руководитель переселенческого движения из Пруссии], Дитрих Гамм, Якоб Тевс, Иоганн Вибе, Якоб Регер [1, стр.51-54]
Выводы:
Глубоко верующие люди искали спасения на нашей земле. В XVII веке меннониты мигрируют в Пруссию. В середине XIX века они решаются на переезд в Россию. С 1859 года они становятся нашего района. Это была община строгих моральных принципов, но нигде в те времена в мире их не понимали. Никаких столкновений на религиозной почве в районе никогда не было.
На праздновании 150- летия села Надеждино [ Александрталь] лютеране и меннониты объединились. Отремонтированный клуб [бывшая церковь] не мог вместить всех присутствующих на совместном богослужении лютеран и меннонитов. На этом богослужении пел хор Евангелическо-лютеранской церкви Св. Георга из Самары и гости из Германии. Сегодня в нашей стране люди могут исповедовать каждый свою веру, что дает надежду, что ужасы прошлого столетия не повторятся.


Глава 2.Практическая часть.
2.1.Сохранившиеся материалы о религиозных направлениях бывших немецких колоний на территории Кошкинского района.
По сведениям архивных документов , на территории Кошкинского района были распространены следующие вероисповедания жителей : в Александртальской волости в Александртале (ныне Надеждино ) меннониты и лютеране ,в Нойгофнунге (ныне не существует) меннониты и лютеране ,в Муравьевке (ныне не существует) меннониты и лютеране ,в Штрасбурге ((ныне не существует) меннониты и лютеране, во Владимировке (ныне не существует) меннониты ; в Константиновской волости в Большой Константиновке лютеране и католики , в Малой Константиновке лютеране , в Петергофе (ныне не существует) лютеране, в Романовке лютеране и католики , в Розентале (ныне не существует) католики и лютеране , в Фюртенштейне ( ныне Каменном Овраге) лютеране и католики , в Рейнсфельде(ныне Залесье ) католики, в Берхтале (ныне Долиновка ) католики .
Таким образом , преобладающим вероисповеданием было лютеранство. В Александртальской волости также преобладали меннониты. В Константиновской волости преобладали католики. ( Приложение№1-3).
На территории Кошкинского района находились молитвенные дома в Александртале (ныне Надеждино ) ( Приложение№4,5), Рейнсфельде (ныне Залесье ) , ( Приложение№6),
2.2.История церковной общины.
До 1860 года церковные службы проводились в частных домах .,в здании деревенской школы.
В 1865 году состоялось освещение новой красивой церкви. Первым старостой общины меннонитов был Дитрих Гамм .Он исполнял свои обязанности до самой смерти ,был похоронен на кладбище около церкви ,о чем напоминал мраморный крест .Следующим старостой был Якоб Тевс ,за ним последовал Иоганн Вибе. Его последним последователем был Якоб Ребер ,который тоже принадлежал первой волне переселенцев и которого потом и сменил его сын Эдуард ,пострадавший от сталинского раскулачивания. При Генрихе Пеннере община перестала существовать.
Во времена НЕПа жизнь общины не утихала .Из-за голода крестьяне не ездили на своих обессиливших лошадях ,а добирались до церкви пешком.Каждое воскресенье проводилась служба.Читались проповеди ,песни из церковных сборников ,номера которых были указаны на досках на стенах . Обычно выступали 2-3 проповедника .
Не все члены семей могли присутствовать на службах ,поэтому вернувшись домой из церкви читали им молитвы из молитвенников дома .
Прихожане особенно ценили проповеди Генриха Пеннера. Каждый год ,дети , ко торые готовились к крещению ,проходили обучение. Дети посещали Воскресную церковную школу ,где кроме библейских историй они изучали христианские детские песни.
Воскресенье считался днем поминания усопших , поэтому многие перед молитвой шли на кладбище , посещая могилы родственников(7,с.226).
2.3.Богослужение в жизни церковной общины в 20-ые годы 20 века.
Церковь меннонитов в Александртале была построена по образцу кирхи местечка Хойбуден в Западной Пруссии (7,с.154).
Святое писание (Библия) являлось для меннонитов не только нормой исповедания , но и правилом совместного проживания в общине .И где бы на континентах не селились меннониты , этот принцип являлся основополагающим для жизни общины .Центральное (Главное ) значение Библии так было отражено в словах Иоганна Корниса ,известного руководителя колонии меннонитов: « Сначала воспитать в детях повиновение Богу и научить библейским добродетелям. Когда такое произойдет ,обучайте их всем остальным предметам » (7,с.225) .
2.4. Проповеди в церковной общине.
Идеи почтения и благочестия находили отклики у большей части немцев-меннонитов.В процессе подготовки к чтению проповеди религиозно-неискушенные служители общины использовали евангелистские тексты Хофаккера ,Штарка ,Круммахера ,Зегера ,Ците и других. Но ,читая проповеди они не только пользовались готовыми текстами ,но развивали свои убедительные идеи.
Одна из них заключалась в следующем : читающий проповедь в течении одной недели строго придерживался правил проповеди , как и его слушатели
Дважды в году вся община читала 24 заповедь Катехизиса Меннонитов, чтобы ее члены не забывали ценности благочестия .
Наряду с церковными службами в зимние месяцы в домах проводились библейские уроки ,которые вносили оживление в жизнь общины (7,с.227).
2.5 . Молитвенный дом в Рейнсфельде (ныне Залесье) .
Из интервью с местным жителем села Рейнсфельд (ныне Залесье ) Ефимовой Валентиной Алексеевной мы узнали ,что в немецком молельном доме была школа с 1949 года . Валентина Алексеевна в 1956 году пошла в 1-ый класс этой школы. Здание бывшего немецкого молельного дома было одноэтажным , сделанным из прочных , аккуратно отшлифованных бревен . Внешняя сторона дома была украшена резными узорами . Внутри здания был небольшой коридор и помещение площадью 80 квадратных метров. Также внутри было небольшое помещение ,возможно для пастора . Дом зимой отапливался дровами .Типичное строение имеет сохранившийся немецкий молельный дом в Александртале (ныне Надеждино ). (10 ,11 ,приложение №6).
2.6.Лютеранский и католический храмы в Гофентале.
Гофенталь (Hoffental). Немецкое поселение-колония на р. Кармалке (Константиновская волость), на границе с Александротальской волостью. Самое крупное немецкое поселение на терр. района. Основано в 60-е гг. XIX в. переселенцами из Силезии. На 1910 г. - 84 двора, 531 чел., все немцы, поселяне-собственники (лютеране и католики), 2296 дес. собственной земли, две земские школы, два храма (лют. и кат.). В переводе с нем. - “Долина надежды”. Центр к-за «Айнтрахт» до декабря 1941 г. Позднее - Сосновка. В наст. время не существует.(1,с.23-24).

Вывод:

«Люби ближнего как самого себя». В жизни верующих заповедь притворялась по принципу: вырасти хлеб в поте лица и поделись им с немощным. Как видим, это были очень гуманные люди. Весь уклад жизни немцев представляет приближенную к идеалу модель поведения. Немцы были глубоко верующими людьми: меннонитами, католиками, лютеранами. Этот факт уже не допускал их к совершению плохих поступков. К тому же отклонения от благочестивой жизни каждого члена общины разбирался на собраниях в церкви. Наша работа- это шаг навстречу народу –скитальцу . Это понимание исторической несправедливости по отношению к ни в чем невиновным людям немецкой нации высоких моральных принципов. Это вера в разум народов.
В заключении хочется привести слова из Благодарственной молитвы бывших александртальцев, которая показывает глубокую гуманность верующих:
Боже Великий,
Имеющий все власти,
Даруй детям понимания того,
Что хорошо и что плохо
И помоги всем нам отказываться
От греховного, злого, плохого.


7.Список использованной литературы:
1. Ар1нольдов Н.А; Арнольдов М.Н. «Из истории немцев Кошкинского района Самарской области[1858-1941]»./Самара.-2009.
2. Арнольдов Н.А, Немецкие названия на карте района»//Северные нивы.-2007.№ 60,с.4.
3. Ипатов А.Н., «Меннониты. Вопросы формирования и эволюции «этноконфессиальной общности»». М.,1978
4. Меннониты - братство, основанное на одной из самых возвышенных и благородных заповедей христианства: » Люби ближнего как самого себя».// PERFOMANSE. - 2004.№1-с.1-2.
5. Осипова Н.П. «Немецкие поселения Кошкинского района: история и современность.//Этнос. Самара.-2009.№2,с.24.
6. Савченков И.А; Дубинин С.И «Российские немцы в Самарском крае»// Историко-краеведческие очерки- Самара: Издательство «Самарский университет»,2009/.
7. Fast Victor «Vorubelgehende Heimat»./Samenmoln Steinhagen.-2009.Перевод учителя иностранных языков ГБОУ СОШ с.Кошки Казаковой Н.А.
8.Сегер Петер «Колония представителей христианско-лютеранской церкви из г.Ладзь [Польша] в с.Большая Константиновка в 1880-1885г.» Wolca Kurier-2013- 3/
9.Интервью с Зиберт И.А.6.02.14г.
10. Интервью с Ефимовой М.А. 12.07.2015г.
11.Личный архив Ефимовой М.А.


Приложение №5 (7 ,с.225 )
Действующая церковь меннонитов в 20 -ые годы 20 века.
Сегодня сохранилась в Надеждино.
Все фотографии в приложении сделаны нами.

Наталия
Постоянный участник
Сообщения: 6197
Зарегистрирован: 07 янв 2011, 21:55
Благодарил (а): 10240 раз
Поблагодарили: 24021 раз

Re: Лютеранские и католические храмы Немповолжья

Сообщение Наталия » 04 май 2016, 19:09

Ищу фото Лютеранской церкви, построенной в Унтервальдене в 1831 году. По описаниям была очень красива, имела орган. Была закрыта в 1934 году. Утрачена. Пересмотрела все альбомы, нигде не нашла. Кто найдёт, выставьте, пожалуйста.
Может, кто-то в архивах встречал фото, рисунок, эскиз, план? Что угодно. Возможно, кто-то вообще лютеранскими кирхами Немповолжья особо интересуется? Буду ждать и надеяться.
Помогите найти.
Интересуют:
- Schmidt aus Susannental, Basel
- Oppermann(Obermann), Knippel aus Brockhausen, Sichelberg
- Sinner aus Schilling,Basel
- Ludwig aus Boregard
- Weinberg aus Bettinger
- Schadt aus Schilling
- Krümmel aus Kano,Basel,Zürich
- Hahn aus Glarus

justin

Re: Лютеранские и католические храмы Немповолжья

Сообщение justin » 07 май 2016, 16:28

Село относилось к лютеранскому приходу Неб (Рязановка). Деревянная церковь построена в 1794 г., перестроена в 1831 г, деревянная, на 1050 мест. В 1917 г. в собственности церкви имелась звонница. К февралю 1798 г. отдельного здания школы не было, занятия проходили на дому шульмейстера.
http://www.siedlung.rusdeutsch.ru/ru/Si ... rte/16?c=1

Фото Церкви с с.Полесного пока не нашел *HELP*

Аватара пользователя
Alexander-57
Постоянный участник
Сообщения: 2398
Зарегистрирован: 07 янв 2011, 12:58
Благодарил (а): 3504 раза
Поблагодарили: 7187 раз

Re: Лютеранские и католические храмы Немповолжья

Сообщение Alexander-57 » 19 май 2016, 19:57

Евангелическо-лютеранская церковь Св. Троицы в колонии Волково (Шафгаузен)
Колония Шафгаузен у нас была лют.-реформат. селом и вот ниже фото руин евангелическо-лютеранской церкви в данной колонии отсюда с сайта ВД.

Изображение

А вот проект только католической церкви в данной колонии из книги О.А.Лиценбергер "Римско-католическая Церковь в России: история и правовое положение. Саратов: ПАГС, 2001."

Изображение

Проект данной церкви в точности совпадает с руинами церкви в селе Волково (Шафгаузен), за исключением нет уже сейчас крыши, колокольни и алтарной части, от которой остался только фундамент. И вот теперь и возник у меня вопрос к знатокам, может быть в книге О.А.Лиценбергер этот проект все-таки не католической, а этой евангелическо-лютеранской церкви и есть?
Александр Миллер, сайты: "История села Шукк" - http://shuck.ucoz.ru/ и http://www.schuk.ru/

AndI
Модератор
Сообщения: 2397
Зарегистрирован: 01 янв 2011, 20:09
Благодарил (а): 3300 раз
Поблагодарили: 7662 раза

Re: Лютеранские и католические храмы Немповолжья

Сообщение AndI » 19 май 2016, 20:44

Alexander-57 писал(а):может быть в книге О.А.Лиценбергер этот проект все-таки не католической, а этой евангелическо-лютеранской церкви и есть?


Александр, так оно и есть!

В указанное тобою издание закралась ошибка. В издании О.А.Лиценбергер "История немецких поселений Поволжья" Ч.2 Саратов, 2013 Ольга Андреевна эту ошибку исправила.

Изображение

Аватара пользователя
karlych56
Постоянный участник
Сообщения: 124
Зарегистрирован: 13 янв 2014, 00:53
Благодарил (а): 246 раз
Поблагодарили: 421 раз

Re: Лютеранские и католические храмы Немповолжья

Сообщение karlych56 » 02 авг 2016, 16:34

Изображение
Эту фотографию выставила в 2013 году в колонии Боаро наше форумчанка Lea.А ещё раньше в 2009 году, она выставляла эту фотографию на Одноклассниках в группе "Боаро".На этой фотографии на переднем плане"мужчина с шарфом на шее"-
это Леа дедушка-Лидер Александр 1897 г.р.Но ни на Одноклассниках,ни на нашем форуме никто не откликнулся.Никто из
бывших жителей Боаро не узнал своих.И у меня появилось сомнение,может быть это церковь не Боаро,а церковь
Екатериненштата.
Изображение
Изображение
эта фотография взята с нашего сайта в отделе "Церкви".(Надеюсь АДМИН разрешит).Я взял эту фотографию,чтобы можно
было сравнить люстру и боковые бра.
А предыдущая фотография взята у Давида Видикера"Моя поездка в город Маркс".
Если мы внимательно посмотрим сооружение церкви на старой фотографии,и сооружение церкви на современной
фотографии,то мы видим ,что много схожего.Колонны с тумбами,коллоны что потоньше тоже схожи.На ложе на переднем
плане.
Изображение
Я пытался прочитать слова на кумаче,но смог составить одельные фразы"DIE ARBEIT DES ? UNTER ? SELBST KRITIK"
Как мы знаем лозунги писали на "злобу дня".А слова про самокритику были напечатаны в газете "Правда" в декабре 1927г.
"О работе в деревне".На этой фотографии мы видим,что женщины сидят уже без платков,а молодые женщины в косынках
(скорее всего комсомолки).Время на фото наверно уже когда из церкви сделали Дворец культуры им.К.Маркса.
Если бы эта была ещё церковь,то женщины в то время не посмели сидеть в Kirche без головного убора.
И красные кумачи в Kirche не висели бы.Фотография сделана зимой примерно 1928-1931 годы.Это наверно какой-то слет.
или важное собрание,так-как у дверей стоят военные.Может форумчане узнают кого-нибудь из своих.А историки точнее
могут определить дату,когда сделана фотография.Или это все-таки церковь Боаро?

Аватара пользователя
VovkaKak
Постоянный участник
Сообщения: 4832
Зарегистрирован: 07 янв 2011, 19:14
Благодарил (а): 14142 раза
Поблагодарили: 13021 раз

Re: Лютеранские и католические храмы Немповолжья

Сообщение VovkaKak » 02 авг 2016, 18:33

Сравнивая фотографии Давида и Lea, мне очень даже кажется, что элементы конструкции и отделки очень похожи - как по правой стороне кирхи, так и в стороне колокольни, хоть там сейчас и переделано!

Аватара пользователя
Wolgadeut
Постоянный участник
Сообщения: 342
Зарегистрирован: 03 июн 2016, 14:58
Благодарил (а): 460 раз
Поблагодарили: 568 раз

Re: Лютеранские и католические храмы Немповолжья

Сообщение Wolgadeut » 09 авг 2016, 16:50

Кирха в с. Мариенталь 08.2016

Тут добровольцы наследники под руководством Центр немецкой культуры г. Энгельса МАРИНЫ ВЕРХОВАЯ ощищают-облагораживают от мусора под лозунг-девиз:
"Сохраняем памятник исторического наследия немецкую кирху в с. Мариенталь
( П.Советское, Советского р-на)"

Много фотос приложено к саиту

https://ok.ru/zdkengels/topic/65852214468800

https://ok.ru/zdkengels
PS.
Объявление :Фестиваль "Большой Караман" история, музыка, туризм. Мариенталь 2016 , 28 августа

ждем гостей на Фестиваль, Саратовская область, Советский район, р.п. Советское(Мариенталь)
Ищу данные из Колонии Эндерс/Усть-Караман: https://ustkaraman.ucoz.net
https://dorf-enders.de.tl

Аватара пользователя
Alexander-57
Постоянный участник
Сообщения: 2398
Зарегистрирован: 07 янв 2011, 12:58
Благодарил (а): 3504 раза
Поблагодарили: 7187 раз

Re: Лютеранские и католические храмы Немповолжья

Сообщение Alexander-57 » 29 авг 2016, 23:34

В Большой Саратовской Энциклопедии (БСЭ - И. Козловского) в разделе храмы Энгельса нашел католический и лютеранский молитвенные дома, лютеранский уже наверное многие видели, а вот проект католического я вижу например впервые:

Изображение
Источник: Проект католического молитвенного дома

Изображение
Источник: Лютеранский молитвенный дом с колокольни Покровского храма
Александр Миллер, сайты: "История села Шукк" - http://shuck.ucoz.ru/ и http://www.schuk.ru/

Аватара пользователя
David Widiker
Постоянный участник
Сообщения: 359
Зарегистрирован: 18 май 2014, 19:15
Благодарил (а): 1539 раз
Поблагодарили: 1171 раз

Re: Лютеранские и католические храмы Немповолжья

Сообщение David Widiker » 03 сен 2016, 00:35

Католическая церковь в колонии Каменка.

Изображение
Изображение
Изображение
Источник: Pastor Johannes Kufeld. Die Deutschen Kolonien an der Wolga.

Аватара пользователя
Nasty
Постоянный участник
Сообщения: 243
Зарегистрирован: 17 фев 2015, 14:08
Благодарил (а): 1721 раз
Поблагодарили: 724 раза

Re: Лютеранские и католические храмы Немповолжья

Сообщение Nasty » 03 сен 2016, 12:58

В Самарском архиве есть вот такое дело.
ф.1 оп.12 том 2 д.4659 Об утверждении проекта на церковь в с. Ней-Галке, Новоузенского у. 1908г
Изображение
Изображение
Дизендорф из Екатериненштадт
Миллер(Мюллер) из Варенбург
Карле из Екатериненштадт
Финк из Энгельс
Шмидт из Екатериненштадт

Ответить

Вернуться в «Немецкие церкви в России»