Об увековечении памяти российских немцев.
http://magazines.russ.ru/nz/2010/3/pp4.html
[spoiler=]
Немцы
Говоря об увековечении памяти жертв депортации советских немцев, следует указать на три особенности. Первая - это относительно раннее возникновение этого явления (1990), вторая - обособление так называемых “трудармейцев”[12] в отдельную категорию (именно им посвящено большинство имеющихся на сегодня относительно крупных мемориалов). Наконец, третья особенность - непосредственным полем мемориализации служат места самих репрессий, а не места расселения перед депортацией. Это, несомненно, связано с тем, что массового возвращения из мест депортации в места довоенного проживания в случае немцев не было.
Первый из немецких памятников был открыт в сентябре 1990 года на Рогожинском кладбище в Нижнем Тагиле Свердловской области: его конкретный адресат - немцы-трудармейцы отряда 18-74 Тагиллага. Надпись на стеле (на русском и немецком языках) гласит: “Советским немцам - трудармейцам отряда 18-74 Тагиллага” (авторы В. Дан и Ю. Арльт)[13].
Вторым (4 мая 1995 года) был открыт “Мемориал трудармейцам, строителям БАЗа и БТЭЦ” - памятник трудармейцам отряда 18-74 в городе Краснотурьинске. Люди гибли здесь на строительстве Богословского алюминиевого завода и создаваемой при нем Богословской ТЭЦ - объектов, совершенно чудовищных по условиям жизни и труда, а соответственно, и по уровню смертности. Сам памятник оформлен как некрополь: общий крест, могильные таблички с 1309 именами погибших (авторы В. Никушин, И. Вайс, Н. Плюснина) и надписи на плитах на немецком и русском языках.
В 2000-е годы по инициативе настоятеля костела, отца Вильгельма Палеша, был создан проект строительства мемориального комплекса в память немцев-трудармейцев (скульпторы Винценс Шнайнер, Александр Волков) в ограде храма Непорочного зачатия пресвятой Девы Марии. Под символическим алтарем памятника замурована капсула с останками, взятыми из братского захоронения трудармейцев.
Наконец, третьим, и, наверное, самым крупным мемориалом в память о трудармейцах, стал памятник в Челябинске - гранитная стела с крестом и надписью “Здесь покоятся с Богом трудармейцы - жертвы сталинизма”. Первоначально этот монумент находился на мемориальном кладбище, созданном еще в 1989-1990 годах по инициативе немецкой общины Челябинска на месте реального кладбища немцев-трудармейцев, строителей Челябинского металлургического завода. Позднее кладбище было заброшено (оно находилось в труднодоступном и удаленном пригороде), а памятный знак неоднократно разрушали местные вандалы. Со временем мемориал “утратил” железный крест и пришел в запустение. Именно поэтому его перенесли в ограду католической церкви в Челябинске и 18 сентября 2004 года торжественно открыли еще раз.
В сущности, памятник был не отреставрирован, а сделан заново: теперь он представляет собой терновый венец - чугунную колючую проволоку диаметром 5 метров, в центре круга фигура Спасителя, у основания - как бы под алтарем - заложена капсула с останками безымянного трудармейца (алтари издревле ставили на костях мучеников). За спиной Иисуса, на шестиугольной конструкции из стен, облицованных красным гранитом и конструктивно напоминающих трудармейские бараки, надпись: “Я живу, и вы будете жить”. В то же время фигура Христа выражает не скорбь, а надежду, оттеняя тем самым идею мемориала: мучения невинных людей не были напрасны, покуда жива память о них [14].
Отметим, что текст на одной из плоскостей памятника подчеркивает “интернационализм” судьбы трудармейцев:
“Памяти десятков тысяч немцев и граждан других национальностей, умерших от голода и непосильного труда на строительстве Челябинского металлургического комбината, посвящается. 1942-1945 гг.”
Кроме того, по данным музея имени Андрея Сахарова, памятники или памятные знаки российским немцам - жертвам политических репрессий имеются на Левашовском мемориальном кладбище в Санкт-Петербурге[15], в городе Прокопьевске Кемеровской области и в городе Юрге Кемеровской области, где на территории бывшего немецкого кладбища открыт мемориальный комплекс ссыльным немцам с надписью на двух языках: “Вечный покой на земле, для вас чужой”[16]. Шаги к увековечению памяти депортированных немцев предпринимаются также в Ставрополе, Соликамске и Магнитогорске[17].
По информации Виктора Кригера, память о депортации запечатлена и в сельской местности. Так, в некоторых крупных немецких селах на севере Казахстана (в частности, в селе Ивановка Семипалатинской области[18]), в Омской области и на Алтае в те же 1990-е годы были впервые сооружены памятники односельчанам, погибшим во время депортаций.
Вместе с тем симптоматично, что в Поволжье - ареале преддепортационного расселения советских немцев, как и в областных центрах, Саратове или Волгограде, - нет, по данным Кригера, ни одного памятника или хотя бы памятного знака, посвященного депортации почти полумиллиона человек![19]
Этого не скажешь о Германии, где в последнее время - усилиями землячеств бывших советских немцев и при государственной поддержке - такие памятники стали возникать. В частности, это памятные знаки в городе Нинбурге под Ганновером или в берлинском районе Марцан, где 12 октября 2002 года был открыт памятник “Немцам, пострадавшим в СССР при сталинском режиме. 1942-1955” (скульптор Якоб Ведель, родом из Киргизии, с 1988-го живет в Германии)[20].
Кроме того, немцев не забывают и в Крыму, откуда их также депортировали. Надо сказать, что появление памятников, посвященных сразу нескольким этническим группам, подвергшимся депортации (пусть даже и в разное время), становится все более и более типичным для Крыма[21].[/spoiler]
