Информационная кампания к 75-летию со дня депортации советских немцев

[Aussiedler]

Уважаемые коллеги!

С целью увековечивания памяти о трагических событиях депортации, интернет-сайт газеты «Переселенческий Вестник» (г.Гамбург, Германия) объявляет информационную кампанию, посвящённую немцам-жертвам политических репрессий. Просим всех желающих принять в ней активное участие, присылать фото и истории о своих родственниках, подвергшихся преследованию из-за своей национальной принадлежности или личных убеждений, а также о тех, кто был вынужден сменить национальность в период коммунистического террора, и проходил воинскую службу в рядах советской армии. Все присланные истории и фотографии будут обязательно опубликованы на нашем сайте http://aussiedlerbote.de/

Текстовые материалы с указанием имени автора, необходимо присылать в электронном виде в формате документ (.doc) с отдельным приложением фотографий родственников на электронную почту aussiedlerbote@yandex.ru

Информационная кампания проводится исключительно на общественных началах и не предполагает какого-либо материального вознаграждения.

Более подробную информацию Вы можете узнать, перейдя по приведённым ниже ссылкам:

К 75-летию депортации советских немцев вспоминается…

К 75-летию депортации советских немцев (опубликованные материалы)

с уважением,
Онлайн-редакция © Газета «Переселенческий Вестник» (Zeitung «Aussiedlerbote»)

[Wolgadeut]

Счастливое детство

Валентина Кайль
(посвящается моему мужу и всем российским немцам,
испытавшим горечь унижений в годы депортации...)
[spoiler=][spoiler=]Их привезли в глухую деревушку.
Казалось - на краю земли она!
Качалась почва, словно пол в "теплушке",
Испуганно деревня замерла.

"Фашистов привезли! Фашистов с Волги..."
И мигом ставни, двери - на замок.
А с ними церемонились недолго,
В сарай сгрузили: "Вот ваш уголок."

Стоял октябрь. Ветренный. Холодный.
В тайге деревья серебрил мороз.
Приезжие, раздетые, голодные,
Терпели всё безропотно, без слёз...

Их было три сестры. С детьми. Мужьями.
Одна из них беременна была,
В промёрзшей клуне, тёмной, словно в яме,
Она в ту ночь сынишку родила.

Дышала ночь в Сибири ветром колким,
Гремел в Европе орудийный гром.
Родиться мальчик должен был на Волге...
По воле злой он стал сибиряком.

Но вот, что сёстрам часто вспоминалось:
Простая баба - русская душа! -
Хотя "фашистов" до смерти боялась,
Услышав крик, на помощь им пришла...

Зимой мужчин в "трудармию" забрали,
Остались женщины с детьми одни.
Как было трудно! Страхи и печали
Переплелись в одни лихие дни...

С собой подростков на работу брали,
На произвол бросали малышей:
Им горстку зёрен на день оставляли
Да котелок пустых крапивных щей.

По вечерам неистово молились,
Чтобы Господь терпенье ниспослал,
Чтобы мужья живыми возвратились...
Малыш меж тем заметно подрастал.

Но вот беда... Все мамины тревоги
Наш "сибиряк" в утробе пережил.
Ему совсем не подчинялись ноги:
Пацан в четыре года - не ходил.

Война... Те годы в памяти остались...
И "руссланддойче" - пасынки страны,
Как все, в работе тяжкой надрывались,
Победы ждали и конца войны.

Прошли семь лет жестоких испытаний,
Всё претерпев, что выдано войной.
И вот он, наконец, венец мечтаний -
Пришёл отец, назло смертям, живой!

Но сыну в школе радость отравили...
Те, чьи отцы домой не воротились,
Мальчишку в классе сообща побили.
"Фашистом" обзывали. И глумились.

Им первоклассник сдачи дать пытался!
Его учительница за руку взяла,
Швырнула в угол (крайним оказался!)
И "ссыльным" в злобном гневе назвала.

А на стене висел портрет красивый,
Где "вождь народов" на руках держал
Девочку с улыбкою счастливой.
Он доброту и нежность излучал.

Во всех домах портрет тот был иконой!
Умел страною "гений" управлять:
Ему подвластны были все законы -
В Сибирь ссылать, расстреливать, сажать...

Утихла боль поруганного детства.
Но память вдруг поднимется волной...
И встанет образ кормчего Отечества,
Кто был народам, как "отец родной"..[/spoiler].

1996 г.[/spoiler]

[Wolgadeut]

Выселение немцев

[spoiler=]Сей план по высшему разряду выполняли:
Чекисты день и ночь – на фронт, чтоб не попасть.
С немецким населеньем лихо воевали:
И Геноцид над ними выполняли всласть.

Их в разные места на Север вывозили:
Где снежные бураны и лютуют холода.
Там многие из них нашли свои могилы!
От палачей избавились те раз и навсегда!

Но видит Бог! Они ни в чём не виноваты!
И пред Россией не было у них вины!
А может, что от непосильного труда - «горбаты»,
За то, что образцово жили и себя вели?!

В селе всегда они примерно с вдохновением трудились!
С соседями не пили немцы горькое вино.
По будним дням работали и никогда не веселились.
Он, немец, за своё добро лишь видел только зло!


В Кремле в Президиуме члены ложь провозглашали:
«На новом месте немцев всех землёю наделить,
И чтобы по устройству им всемерно помогали:
Жильём всех обеспечить, чтоб могли нормально жить».

На деле - власти там в Кремле опять «брехали»:
Народ выбрасывали часто в никуда.
От холода и голода те редко выживали-
«Забота сталинская» немцам гиблая была!

Уж в сорок первом осенью их всех повыселяли:
Из европейской части в северные холода.
Их девятьсот же тысяч было тех, что потеряли:
Землю, хозяйство и родного сердцу очага.

А правомерны ли такие людям наказанья?
За преступление, которого в природе нет.
Не замышлялось! Даже не было желанья.
За ложь властей! Народу целому держать ответ.

Н.К.В.Д. старались, но вину не доказали:
Предательство не наблюдалось - не нашли!
И диверсантов среди них не оказалось!
Тираны всё придумали! Чтоб их сослать могли.[/spoiler]
Яков Киблер

[Nina.Bibik.Kenig]

Забыть нельзя!
Сибирь. Краслаг. Тайга глухая
Стоит печально в тишине,
Покрылась снегом, вся седая,
Застыла, словно, в страшном сне.

Идёт колонна под конвоем,
Со всех сторон собачий лай,
Несут умерших, строго строем,
Захочешь жить – не отставай.

Перед воротами считают.
Чтоб были все и без потерь!
И здесь же мёртвых оставляют,
Им всё равно уже теперь!

Трудармейцы на лесоповале -
Всё для победы, для страны,
А их предателями назвали
И вне закона все они.

Решётка, нары и бараки -
Теперь им это дом родной.
Колючка, вышки и собаки -
Трудармеец, как скелет живой.

Труд рабский, холод, голод и цинга…
Сжимает сердце скорбь, не страх,
У всех одна дорога и тайга.
Они без прав и правде крах!

За что? А вдруг там разберутся?
Ошиблись, может быть, в Кремле?
На сердце шрамы остаются
И сотни жизней уже в земле!

До дней счастливых не дожили.
Сколько погибших было зря?!
Спустя полвека их простили,
А жертвы не прощают палача!

Кениг Нина.

[Wolgadeut]

Нина Кениг ,
спасибо вам за личное поэтичное твотчество по полнению сборника стихов к траурной дате всех немцев СССР .
Как мы знаем у нас нет нац. праздника кроме "Weinachten und Ostern" .
У вас это получается не хуже чем у Наталии и прошу вас к 75 летию пополнить сборник- дабавлять ещё дальше. Прошу и других форумчан способных писать стихи- активно быть до 28.08.16 тут.

[stsukh1055]

Полагаю,что на нашем сайте по усмотрению администратора ,может быть, в Лексиконе или другом разделе надо собрать и систематизировать все сведения по мемориалам и мемориальным доскам установленных для увековечивания памяти депортированных немцев. Возможно, я не нашел такой структурированной информации, а она уже есть, прошу подсказать-где она размещена. Но если ее нет, дело чести ее собрать.

[viktor 2]

прошу подсказать-где она размещена

Вы такое имели в виду: http://forum.wolgadeutsche.net/viewtopi ... =303&t=174

[stsukh1055]

Да,имел этот раздел. Спасибо за помощь.Ещё раз его просмотрел - замечательный проект. Но материал там разбросанный.Его бы оформить в виде географического справочника с указанием населенных пунктов со ссылкой через Радикал на фото изображение. Скорее всего к 75- летию депортации появятся новые проекты - со временем можно справочник пополнять дополнительными материалами.

[Надежда Пенкевич]

Забытый народ и Республика.

Каждый год в своей памяти
Проживаем ваш путь...
Слышим голос ваш памятный:
"Просим имя вернуть."
Вам была уготована
Из всех тяжких судьба...
Сколько времени пройдено,
Но осталась борьба.

Громом с ясного неба
Прогремел смерч-Указ,
Немповолжья, как не было -
Всё исчезло в тот час.
Враз врагами вы стали -
И старик и грудник...
Звёзды с неба кричали,
Кровью плакал тальник.

Вас в "телятник" грузили,
Как ненужный товар...
В глубь страны увозили
В тот осенний пожар.
Что пришлось пережить вам?
Что пришлось испытать?
Средь степей и тайги, там -
Каждый день выживать.

Голод, вши и болезни
Вас косили тогда.
Сохранял Бог любезный -
Вы молились всегда.
Много лет пролетело,
Пронеслось много зим.
До сих пор ваше "Дело"
Не закрытым висит.

Нет уже тех сатрапов,
Канул в Лету тот строй...
Взяли власть демократы,
Только немец - изгой.
Не вернули вам Волгу,
Не вернули дома.
Был отток очень долгим,
Но... молчала страна.

Дети ваши и внуки
Пишут книги о вас.
Не забыть ваши муки,
Помним ваш мы наказ!
Мы в архивах "копаем" -
Чтоб вернуть имена.
Каждый год вспоминаем
И гордимся сполна!

2015г.
Пенькевич Надежда.

[Надежда Пенкевич]

К 75-летию.
Ложное обвинение.

Август. Двадцать восьмое.
Сорок первый пылающий год...
Указ прилетел с зарёю,
"Расплаты" пришёл черёд.

Республика Немповолжье -
Ещё юная, ей семнадцать...
Но срублена у подножья,
В чём надо ей признаваться?

Что страшное, вдруг, совершила?
Какой не исполнен приказ?
Кому свой нрав не покорила?
Зачем был издан Указ?

В Указе коварном гласило:
"Что четыреста тысяч немцев
Признать вражеской силой,
Вплоть до грудных младенцев,

Республика эта продажна,
Кишит диверсантом, шпионом,
Не долог тот час, и каждый
Нарушит любой из законов.

Получат сигнал от фашистов,
Сразу сотни объектов взлетят,
Немедля всех немцев тех выслать,
Туда, куда власти велят!"

Прабабушке было семьдесят пять,
А дяде - всего лишь четыре.
Когда успели "шпионами" стать?
Всё сдвинулось в чёрном мире.


Надежда Пенькевич.
24.08.2016г.

[Надежда Пенкевич]

ДЕПОРТАЦИЯ.

И вот погрузили в "телятник",
Везут в неизвестность народ...
А над эшелоном стервятник -
Сопровождает "исход".

"Исход" трудового народа -
В Сибирь, Казахстан, на Алтай,
Где мрачно встречала природа,
Где был приготовлен всем "Рай".

Кому-то достались бараки,
Кому-то достался сарай,
Другие копали в овраге
Землянки - не то замерзай, умирай...

А местные жались в сторонке,
Не каждый желал ТО понять,
Как немцам в простой одежонке
В суровых краях выживать?

Трудились в тайге и в карьере,
В забое, на море и в поле...
Огромные были потери -
В сердцах отдавались все болью.

Ночами в слезах засыпали,
Детей согревая собой.
Надежды свои возлагали
На Бога в молитве простой.

Надежда Пенькевич.
24.08.2016г.

[Надежда Пенкевич]

КТО МЫ ТЕПЕРЬ?

Пришло долгожданное время,
Уже снят проклятый надзор,
Но выросло новое бремя,
Нести немцам долго позор.

Позор тот за то, что ты немец,
Позор тот за то, что ты "враг",
Но думать другим не хотелось,
Когда стал "врагом" ты и как.

Лишили вас родины милой -
На карте страны - её НЕТ.
Отняли свободу и силой
Отправили в скопище бед.

И, вновь, унижение, укоры.
В Поволжье закрыты пути.
Не долгими были все сборы -
Опять от судьбы не уйти.


Одни переезды - скитание,
Нет места в огромной стране...
И сколько нести наказание?
Кто МЫ на Великой Земле?

Надежда Пенькевич.
25.08.2016г.

[Marusja]

Моей внучке исполнилось 10.
Озорна, весела и умна.
Какое счастье, она еще ребенок!
Детством наслаждается она!

И, вдруг, всплывает генов моих память.
22 июня, 41й, День рожденья мамы.
В этот день ей исполнилось 10.
В этот день началась война.

На хрупких плечах непосильная ноша.
На этапе в Сибирь стала взрослой она.
Жуткие испытания для девченки-
Натерпелась, выдержала, перенесла.

О лишеньях и униженьях
Не хотела мама вспоминать.
Говорила, что ей нравилось для фронта,
Вместе с мамой вечерами носки и варежки вязать.

Прошла с подростками тайгу-лесоповал,
В 16 она, ударница труда,
В руках держала крепко трактора штурвал,
С гитарой песней украшала молодежи вечера.

Моей внучке желаю я счастья и мира,
Историю предков что-б знала, память о них что-бы чтила.

2016
Marusja

[Константин]

Программа "Жить вместе" к 75-летию депортации немцев. Рoссия-1 Вoлгoград. 27.08.2016 г.

https://www.youtube.com/watch?v=OsYstleeM5M

[david metzler]

Программа "Жить вместе"

Последняя речь ведущей сплошная бредятина они не роптали только потому что до последнего дня жили в страхе

[stsukh1055]

с.Зоркино(Цюрих) Марксовский р-н Саратовской обл. День Памяти и Скорби.-28.8.2016г. В программе: богослужение, возложение цветов, выступление молодежного театра с пьесой депортационной тематики, выставка немецких художников из Сибири. Из участников форума засвидетельствован Владимир Лемдяев из Маркса. Присутствовал профессор А.А.Герман и много других достойных людей из различных уголков России, а так же Германии. Погода была потрясающая. Дух Зоркино - несравним ни с чем.Есть места - куда всегда хочется возвращаться. Фото из личного архива.

[Александр Фрицлер]

ПАМЯТЬ

Сибирские дороги, кандальный перезвон,
Тайга, ошейник строгий заглушит любой стон.
Зимой мороз за сорок, а лета вовсе нет,
Землянка метр сорок, готов с травы обед.
Пятеро детишек, не выжить до весны:
Темны глаза мальчишки, жар у больной сестры.
Цинга съедает десны, спасенья почти нет,
Из пятерых лишь трое, звезды кровавый свет...
Стальной усатый карлик, что "кобою" зовут,
Решил, так будет лучше:
В земле найдут уют.
Женщина за сорок, ей не до Бальзака,
Сибирские дороги, холодная река,
Немецкое Поволжье, спокойствие и труд,
Воспоминание с болью, лет двадцать пять дадут.
Давно всё это было, и вроде не со мной,
Но память, словно шило, уносит с головой.
И с жёлтых фотографий, которым много лет, глядит с немым упреком мой не старый дед

[Bangert]

Депортация 1941 года и её последствия для российских немцев: взгляд из Японии

Источник: https://aussiedlerbote.de/main/903-depo ... ponii.html
© Газета «Переселенческий Вестник» (Zeitung «Aussiedlerbote»)

28 августа 2016 г. исполнилось 75 лет со дня издания Указа Президиума Верховного Совета СССР «О переселении немцев, проживающих в районах Поволжья». Переселение стало трагическим этапом в истории российских немцев и оказало большое влияние на существование немецкой этносоциальной системы в России. Помимо разъединенных семей и сломанных судеб, депортация повлекла за собой проблему утраты национальной немецкой культуры. Данная работа ставит целью проанализировать процесс депортации 1941 г. и выявить ее последствия, основным из которых является ассимиляция в российском обществе. Проблеме депортации российских немцев посвящены труды таких историков, как А.А. Герман, Н.Ф. Бугай, А. Айсфельд и др. Несмотря на достаточное изучение процесса переселения немцев и его политических последствий, проблема ассимиляции как следствие депортации нуждается в более глубокой проработке. Кроме того, исследование проблемы российских немцев и связи ассимиляции с депортацией 1941 г. совершенно не представлено в Японии. Это исследование поможет проанализировать проблемы немецкого этноса в России для более глубокого понимания процессов интеграции и межкультурного взаимодействия в условиях глобализации. В настоящее время в России происходит резкое сокращение численности непосредственных носителей немецкой национальной культуры, и встает необходимость анализа этого вопроса и возможности поддержания немецкой культуры в многонациональном российском обществе.........

Считается, что для формирования этноса необходима определенная территория, на которой его члены могли бы взаимодействовать. С территорией формирования народа, которую можно назвать первоначальной родиной, у этносов обычно связываются глубокие впечатления, ценности и воспоминания. В России за два столетия сформировался особый этнос – российские немцы, для которых все больше увеличивалась духовная дистанция с их исторической родиной и укреплялась связь с новой родиной, которой для большинства российских немцев стало Поволжье.Выселение немцев с обжитых территорий началось еще в 1915 г., когда в различные местности юго-восточной России были выселены немцы из прифронтовой полосы Азовского побережья. Так-же с 1915 по 1918 г. было выслано около 200 тыс. немцев из Волынской губернии.....

До депортации российские немцы компактно проживали на Волге, в Крыму, на юге Украины и в других местах, образуя самобытную этническую группу, общение в которой велось на немецком языке. В условиях компактного проживания и отсутствия влияния других этносов российские немцы долгое время сохраняли традиции, обычаи и язык. Немецкая диаспора была неоднородна и состояла из немцев Поволжья, Балтики, Петербурга и Москвы, Кавказа, Украины и др., каждая отличалась своей культурой, религией и своим диалектом. Депортация 1941 г. привела к потере российскими немцами части своей культуры и языка. До Первой мировой войны немцы были на первом месте среди народов, проживавших в России, по уровню грамотности. В сохранении немецкого языка и немецкой культуры огромное значение играла церковь......

В данной работе особое внимание уделяется процессу ассимиляции российских немцев, который был обусловлен и ускорен их депортацией в 1941 г. Ассимиляция – это полное приспособление поселенцев к обществу большинства, стремление быть похожими на доминирующую группу и, в конце концов, раствориться в ней. Перенесенные на новую территорию образ поведения, жизненные ценности и традиции передаются, несмотря на внутреннее сопротивление личности, в пользу имеющихся общих образцов в принимаемом обществе. Этот сложный, длительный и многоуровневый процесс российскими немцами был пройден за очень короткий отрезок времени, и главной причиной этому стало насильственное их переселение. Важнейшее место в процессе ассимиляции занимает вопрос о школьном образовании российских немцев. С приходом к власти большевиков национальные школы рассматривались как угроза национальной безопасности. В итоге школы были лишены права преподавания родного языка, но немцы сумели сохранить в своих школах возможность преподавания уроков немецкого языка и религии. Немецкая национальная школа была полностью запрещена в 1938 г., просуществовав до начала войны лишь в Поволжье. Война и депортация оказали большое негативное влияние, многие немецкие дети не смогли получить образование вплоть до конца войны. Причины, по которым дети не имели возможность ходить в школу, были различными: отсутствие национальной школы, незнание русского языка, отсутствие одежды и обуви, мобилизация родителей в «трудармию», беспризорность. Под воздействием таких негативных факторов, как сиротство, безграмотность, страх быть «фашистом», у послевоенного поколения немцев формируется новая идентичность, многие перестали гордиться тем, что они немцы.......

Таким образом, потеря собственной территории и, как следствие, потеря родного языка оказывают огромное влияние на развитие этноса. Заключение. В данной работе описан характер депортации 1941 г. и проанализированы ее последствия для немецкого этноса в России, основным из которых является ассимиляция в российском обществе. Депортация стала основополагающим фактором для ассимиляции, ускорив ее естественный ход. Российские немцы продолжали и продолжают сопротивляться процессам ассимиляции, сохраняя свою уникальную культуру и язык. После восстановления прав народностей СССР в эпоху Н.С. Хрущева пренебрежительное отношение к немцам ослабло, и многие российские немцы стали активно участвовать в общественной и политической жизни страны. Одновременно с этим началось движение за воссоздание национальной автономии, более всего развивавшееся во времена перестройки, когда все народности начали отстаивать свои права на идентичность. В 1990-х годах было организовано движение за возрождение национальной автономии, которое не имело поддержки со стороны российского правительства, что в итоге породило новую волну эмиграции в Германию. Молодое поколение немцев, оставшихся в России, постепенно теряет родной немецкий язык и интерес к своей национальной культуре, растворяясь в российском обществе. Этот естественный процесс ассимиляции в принимающем обществе в большей степени был спровоцирован и ускорен депортацией 1941 г., рассредоточившей компактно проживавших немцев по обширным территориям Сибири и Средней Азии. Несмотря на неизбежность ассимиляции российских немцев, среди них немало тех, кто гордится своим происхождением и своей культурой. В настоящее время много немцев, родившихся и выросших в России, чей родной язык русский, гордятся немецкой культурой и тем, что их предки были выходцами из Германии. Носители немецкой культуры (старшее поколение) стараются передать хотя бы ее часть детям и внукам, давая им немецкие имена, сохраняя в быту традиционную кухню и отмечая национальные праздники, что является этнопсихологической закономерностью. Россия всегда была многонациональным и многоконфессиональным государством, в чем проявлялось ее богатство и сила. Русификация – это неизбежный процесс, но полная ассимиляция представляется в данном случае нежелательным явлением, которое уничтожит немецкий этнос в России и сократит ее многообразие. Станет ли ассимиляция российских немцев полной, растворив немцев в многочисленном российском этносе, либо механизм защиты этничности принесет свои плоды и в России будет сохранен немецкий этнос? Этот вопрос еще предстоит изучить более детально.

Кейити Хаясака

Источник: https://aussiedlerbote.de/main/903-depo ... ponii.html
© Газета «Переселенческий Вестник» (Zeitung «Aussiedlerbote»)

[Wolgadeut]

Сообщение Савранских (Кисс) Марии Эмануиловны
[spoiler=]Савранских (Кисс) Мария Эмануиловна родилась в 1951 г. в Курагино.
Немка, сестра Кисса Андрея Эмануиловича.

Родители Эмануил Христианович Кисс 1914 г.р. и .Елизавета Андреевна Фертих 1916 г.р., проживали в с. Бауэр АСССР НП. В 1941 г. их депортировали в Курагинский район. Кроме Марии, был ещё брат Эммануил 1938 г.р. Трое детей умерли ещё в АССР НП, уже в ссылке родились Андрей, Лидия, Мария, Виктор, Ольга и Анна.

Правильная их фамилия Гисс, но отец плохо говорил по-русски и в учётной карточке его записали как Кисс, и паспорта потом выдали на эту же фамилию.

Сначала их поселили в Брагино. Местное население относилось к ним хорошо, им повезло. Немцы, попавшие в другие сёла, рассказывали, что к ним поначалу было очень плохое отношение. Хотя пацаны и тут задирались, обзывали фашистами.

В 1942 г. бабушку и отца забрали в трудармию. Отец вернулся в 1947 году.

Отец и мать работали в колхозе, потом они перешли в совхоз. Отец потом ушел на инвалидность, получал небольшую пенсию, мать тоже получала небольшую пенсию. Жизнь была трудная, держали своё хозяйство.

В Германию никто из семьи не уехал, родиной считают Саратовскую область. Отец говорил: «Старое дерево нельзя перевозить никуда!».

Немецкий язык Мария Эммануиловна знает, разговаривает с сестрами. Родители дома разговаривали по-немецки. Муж русский, родители мужа никогда не обращали внимание на национальность. На свадьбе были и русские, и немцы. Все сестры за русскими замужем. Один старший брат женат на немке. А остальные все за русскими.

Родители были лютеране. Была немецкая библия, они молились, бывало, собирались с другими немцами для этого. Ходили по домам, пели молитвы, читали Библию. Было много немцев, и с Южного приезжали. Пастор был, читал, сидел за столом. Пели, русским сильно нравилось, хорошо, красиво пели.

Хоронили по-немецки, памятник у голов, а у русских – у ног. Родители не думали о возвращении на Волгу: всегда говорили, что кто их там ждет. Кто бы дома им вернул?[/spoiler] http://www.memorial.krsk.ru/index.htm

[Wolgadeut]

28 августа 2017 в 16:25

Российские немцы почтили память депортированных родственников в годы Великой отечественной войны. День памяти и скорби российских немцев проходит каждый год 28 августа.
В этот день люди собираются у памятников жертвам политических репрессий, в центрах встреч и в других местах общения российских немцев, чтобы почтить память погибших минутой молчания и вспомнить события того времени.
Траурные акции прошли в разных регионах России. В Сыктывкаре провели поминальный митинг и возложили цветов к мемориалу жертвам политических репрессий. Также у мемориала почтили память своих родных немцы Абакана. Концерт духовной музыки, молебен и кинопоказ состоялся в Новосибирском областном российско-немецком доме. Пермское общество германо-российской дружбы собралось на Егошихинском некрополе. В Томске люди приходили к Камню скорби у памятника "250 лет служения России". Разные акции прошли и в других городах.
http://nazaccent.ru/content/25171-rossi ... nikov.html
2-ЕжегодноЦентр немецкой культуры г. Энгельса организует мероприятие, приуроченное к этому роковому дню в истории немцев Поволжья.

Ровно в полдень состоялась церемония возложения цветов к памятнику "Российским немцам - жертвам репрессий в СССР", который находится на территории Государственного исторического архива немцев Поволжья. А затем в зале Центра прошла концертная программа «День Памяти» с участием фольклорного ансамбля «Волга-Хаймат», инструментального ансамбля «Траум», Медведевой Юлии, Кузнецовой Анастасии, а также молодежного клуба «Dein Blick».
Уходят вдаль года, стираются события… Но память о погибших мы должны сохранить в наших сердцах и в сердцах наших детей. http://zdk-engels.ru/ru/news/view/328
[spoiler=]сегодня, память о трагических страницах истории оболганного народа должна сохраняться. Именно поэтому ежегодно в канун Дня памяти в Германии, России, Украине, Казахстане и многих других странах проводятся траурные мероприятия, посвящённые жертвам депортации. Общественными организациями этнических немцев организуются памятные встречи, митинги-реквиемы, возложения цветов, выставки архивных документов, дни информирования, а в церквях разных конфессий служатся панихиды…[/spoiler]