А. Ю. Григоренко Эсхатология, милленаризм, адвентизм
*23.02.2013
Размер 6.01 Mb.
страница 1/41
Адвентисты -России-Поволжья
http://kk.convdocs.org/docs/index-159067.html?page
*
Широко был разрекламирован и тот факт, что русские адвентисты отдали все свои доходы на военные нужды. Однако российское правительство не проявило особой реакции на эту статью и продолжало свою политику ограничения деятельности Церкви адвентистов седьмого дня в России. В связи с тем, что Рига, в которой находилась штаб-квартира Церкви и проживал лидер Ю. Бетхер, вошла в пограничную зону военных действий, распоряжением Минского губернатора от 23 августа 1915 г. Ю. Бетхер был признан нежелательной личностью и ему было предложено переехать в любой город, на его выбор, но в глубь России. Бетхер избрал Саратов, куда и была перемещена штаб-квартира Церкви АСД. По прибытии в Саратов в ноябре 1915 г. Ю. Бетхер обратился в министерство внутренних дел с прошением разрешить ему проведение публичных молитвенных собраний в городе, однако получил отказ. Вместо разрешения на проповедь товарищ министра внутренних дел России князь А. Волконский отдал тайное распоряжение: «Установить за Ю. Бетхером особое наблюдение с целью: при наличии достаточных оснований поднять вопрос о высылке его как вредного в политическом отношении иностранца». Власти инкриминировали ему, американскому гражданину, обвинение в «шпионстве в пользу Германии и антимилитаристской пропаганде». Именно такая запись была сделана в личном деле Ю. Бетхера в жандармском управлении.
[spoiler=]20 марта 1916г. жандармы Саратовского Губернского Управления провели в доме Ю. Бетхера обыск, изъяв дневники, письма, деньги, а в апреле обыск был проведен у других руководителей Церкви, в церковном офисе с изъятием всех финансовых и иных документов, денег, а книжный склад был опечатан. После этих событий для руководства Церкви стало очевидным, что дальнейшее пребывание Ю. Бетхера в России чревато большими неприятностями, и он покинул страну. Руководство Церковью АСД в России было возложено на Отто Рейнке.
*
Российские адвентисты в 1920-е гг. попытались перенести заокеанский опыт в российские условия, благо этому вроде бы благоприятствовала новая экономическая политика. Стали расти адвентистские сельскохозяйственные артели, а после объявления партией курса на коллективизацию сельского хозяйства - адвентистские колхозы. Они стали организовываться после соответствующих решений Всесоюзных съездов АСД и местных конференций. Вот что, например, говорилось по этому поводу в постановлении 2-го съезда восточного союза Церкви АСД, состоявшегося в г. Покровске в 1925 г.:
«При разъяснении постановлений (всесоюзного съезда адвентистов - авт.) особенное внимание было уделено высокому значению науки и прогресса в культуре и сельском хозяйстве. Все призывались к устройству хуторов, сельскохозяйственных коллективов и отдельных хозяйств, т. к. по понятию адвентистов этим путем каждый гражданин может достигнуть . должную высоту как в духовном, так и в хозяйственном отношении».
*
Церковь АСД в СССР в 20-е годы прошлого столетия уделяла большое внимание не только развитию передовых сельскохозяйственных предприятий, но и развитию своей санитарной программы применительно к местным условиям. На V Всесоюзном съезде адвентистов седьмого дня в 1924 г. было вынесено постановление: «Совету поручается основать санатории, лечебные заведения, фабрики для изготовления здоровых питательных веществ и другие общеполезные учреждения». Из выдержки из отчета о втором съезде восточного областного союза адвентистов седьмого дня в городе Покровске видно, что рекомендации вышестоящих органов немедленно стали исполняться на местах. «Свет, воздух, вода, умеренность в еде и питье, непотребление спиртных напитков и табака являются у адвентистов седьмого дня средством, благодаря которому можно предупредить целую армию болезней... На основании этого съезд также одобрил путь, на который вступил Всесоюзный союз, войдя в сношение с Наркомздравом в центре и здесь на месте, с целью устройства в АССР немцев Поволжья амбулаторий и клиник, чтобы облегчить страдания больных и восстановить их здоровье. В помощь местным врачам ожидаются врачи и сестры адвентистов седьмого дня из Германии». В АССР немцев Поволжья адвентисты седьмого дня имели крупную организацию, в которой в 1925 г. было 27 общин с 626 членами. Они активно занимались здесь различными видами своей деятельности, в том числе и медицинско-евангелизационной. Из-за рубежа к ним приехали врач Клепциг и медицинские сестры Мартин и Вильсон и приступили к работе в городской больнице в Маркштадте. Затем там появилась и своя, пусть небольшая, но адвентистская больница. В целом же по стране санитарная программа адвентистов не успела набрать обороты.
*[/spoiler]
§3.
Адвентизм в России на рубеже XIX-XX веков
*
[spoiler=][spoiler=]Л. Конради посылал в Россию и других миссионеров. С 1886 г. энергичную деятельность среди немецких поселенцев в Поволжье развивает проповедник К. Лаубган, который прибыл прямо из степей штата Канзас. Осенью 1889 г. в Россию переехал Клейн, который впоследствии просидел за распространение адвентизма в тюрьме 17 дней. В Крыму миссионерскую деятельность вел проповедник К. Рейфшнейзер. За короткое время адвентисты приобрели в России немало последователей. В связи с этим абсурдно спорить с очевидным фактом: первые шаги адвентизма в России были связаны с миссионерской деятельностью зарубежных проповедников «тре-хангельской вести». Да и позже становление движения в России определялось в первую очередь зарубежным руководством, которое и содействовало его организационному оформлению. Помимо прочего, сам устав Церкви адвентистов седьмого дня и ее вероучение исключают возникновение любой национальной разновидности адвентизма независимо от «материнской» Церкви, ибо акт крещения - обязательное условие членства в адвентистской Церкви - мог совершаться только утвержденными для этого священнослужителями Церкви, коих в России в то время быть не могло.
*
В Сибирское унионное поле входили:
Волжское поле (губернии Астраханская, Саратовская, Симбирская, часть Донской области): общин и групп- 11, членов общин - 259;
Приуральское поле (губернии Самарская, Оренбургская, Уфимская, Казанская, Вятская и Пермская): об
*
. (на 31 декабря)щин и групп - 8, членов общин - 195, крещено - 1 человек;
*
Статистические данные о развитии Церкви АСД в России в 1907-1910 гг.
Норка 12 11 11 11
Варенбург-Добрынка-Гнаденфел
-Гольштейн-Камышин-Кана-Ней-Галка-Николаевка-
Паульское-Поповка-Розенберг-Романовка-Саратов[/spoiler]
АССР немцев Поволжья адвентисты седьмого дня имели крупную организацию, в которой в 1925 г. было 27 общин с 626 членами