Репрессированные немцы и их судьбы

[Наталия]

Эта тема редактируется админом. Часть сообщений из неё переносится в другие темы, в основном это "Российские немцы в лицах" и "Работы школьников, студентов о российских немцах" (прежнее название темы "Работы школьников, студентов о своих немецких корнях"). Остальное остаётся в этой же теме. Оффтоп и флуд подлежит удалению.

Убедительно прошу всех, кто размещает в этой теме сообщения, не оставлять здесь ссылки на работы школьников, найденные в Интернете, а сразу выставлять их в теме "Работы школьников, студентов о российских немцах", чтобы потом не тратить время на их перенос.

---

Репрессированные немцы и их судьбы (на примере местного материала)

http://memorial.krsk.ru/Work/Konkurs/8/Morozov.htm

Я не случайно нашла и выставила этот материал. Как это важно в наше время формировать активную жизненную позицию у современной молодёжи, приучать их к тому, что не гоже жить иванами, не помнящими родства и незнающими историю своей страны. И ещё, что важно: историю репрессий в бывшем СССР должны знать не только потомки российских немцев, но и остальные национальности, а особенно русские. Это я познала на собственном опыте. когда жила в русско-язычной среде: училась, общалась, дружила, а окружающие понятия не имели, откуда немцы в СССР. Спасибо тем учителям, которые направляют школьников в такой важной для формирования личности работе.

[Наталия]

Саша, спасибо! Я сама уже до этого додумалась и у меня всё получилось. Да и Вы это подтвердили. Спасибо за учёбу!

[iri-felbush]

Уважаемые форумчане, подскажите, как разыскать сведения о переселенцах, кого из-за преклонного возраста в трудармию не мобилизовали, ни паспортов, ни прописки не было, если это сельские похозяйственные списки, то где они сейчас могут храниться?

[Bangert]

iri-felbush :

Уважаемые форумчане, подскажите, как разыскать сведения о переселенцах, кого из-за преклонного возраста в трудармию не мобилизовали, ни паспортов, ни прописки не было, если это сельские похозяйственные списки, то где они сейчас могут храниться?

Да, но они находились под комендатурой. Если Вы знаете где, то ИЦ ГУВД того областного центра, где находилось разыскиваемое лицо.

[golos]

Депортация немцев 1941 года в воспоминаниях очевидца
9 сентября 2011

– Что сейчас-то шуметь? Государство сделало что могло – извинилось. Но правду о прошлом, конечно, стоит рассказывать. Чтобы в будущем такое не повторилось, – говорит краевед Абрам Фаст.

В пятилетнем возрасте он стал очевидцем депортации. Его близкие родственники так же, как и многие немцы, оказались в трудовой армии. Однако, повествуя о жизни изгнанников, он на манер булгаковского Иешуа называет всех сопричастных "добрыми людьми" и не решается кого-либо судить.
http://altapress.ru/story/72428

[игорь топоров]

сельские похозяйственные списки, то где они сейчас могут храниться?

iri-felbush-я смотрел похозяйственные книги 1939-1942 г.г.в администрации села Кашино ,и в архиве района за 1927 год.Но надо иметь ввиду ,что оч.много книг просто сгорели в самокрутках ,в печках ,а в одном селе даже полностью с сельсоветом.

[Наталия]

Но надо иметь ввиду ,что оч.много книг просто сгорели в самокрутках ,в печках ,а в одном селе даже полностью с сельсоветом.

Да, вот это самое печальное. Сколько в этих похозяйственных книгах информации для нас. Такой ценной! Ведь соединить старую информацию с сегодняшней, знакомой тебе, порою так не просто. Эти книги дают такую возможность. Я часто обращалась в районные и сельские администрации с просьбой отыскать нужные сведения. Где-то они сохранились, а где-то и нет. Причём, место их нахождения им не известно Но эти рассуждения к теме не относятся. Потому, давайте перенесём этот разговор в другое место.

[Наталия]

«Родился я … на Волге»
Бруно Генрихович (Андреевич) Диль родился 19 июля 1927 года в с. Зейльман (ныне Ровное) Саратовской области в семье немцев Поволжья.
Семья большая – отец Генрих Иванович, мать – Ида Михайловна, братья и сестры – Лилия, Владимир, Изольда.


В первом ряду слева направо: мать Бруно Генриховича Ида Михайловна,
сестра Изольда Генриховна, отец Генрих Иванович.
Второй ряд: Бруно Генрихович, жена Ирма Богдановна.
http://www.memorial.krsk.ru/index1.htm

[Irina.Fetisova]

Кому известно о вятлаге и ныроблаге?.В июне 1943 года мою бабушку Рльзинг Полину Филипповну,поволжскую немку осудили по статье 58 и отправили из в Вятлагу,затем она была переведена в Ныроблаг.Откликнитесь кто знает об этих лагерях.

[Diesendorf]

Схожая судьба была у моего двоюродного брата Владимира Давыдовича Майера. В 1942 г. его отправили в Вятлаг, а оттуда перевели в Усольлаг (из него в начале 1945 г. выделился Ныроблаг), где он и сгинул в неполные 20 лет. Правда, брат был трудармейцем, а не осужденным по 58-й статье. В Усольлаге/Ныроблаге отбывал трудармию и мой отец.
О Вятлаге есть хорошая книга кировского историка Виктора Аркадьевича Бердинских "История одного лагеря", фрагменты из которой я находил в Интернете. Знаком мне и сам автор - я встречался с ним в Москве на презентации другой его книги. Что касается Усольлага, то мы с Э.А. Грибом издали в 2005 г. Книгу памяти немцев-трудармейцев данного лагеря. Материалы этой книги размещены на нашем сайте. -

[Наталия]

Об Ныроблаге есть здесь, на нашем форуме.

http://forum.wolgadeutsche.net/viewtopic.php?f=6&t=1570

[Наталия]

О Вятлаге очевидцы.
http://www.urokiistorii.ru/2317
А вот и сайт Вятлага. Зарегистрируйтесь и Вам многое откроется.
http://www.vyatlag.ru/photo/44

[Наталия]

С сайта "Вятлаг"
http://www.vyatlag.ru/index/0-2

[Наталия]

Из книги В.А. Бердинских "История одного лагеря"
http://sbchf.narod.ru/28/viatlag.html

[Selma]

Кому известно о вятлаге и ныроблаге?.В июне 1943 года мою бабушку Рльзинг Полину Филипповну,поволжскую немку осудили по статье 58 и отправили из в Вятлагу,затем она была переведена в Ныроблаг.Откликнитесь кто знает об этих лагерях.

Irina.Fetisova, а вы знакомились с делом уголовным по обвинению вашей бабушки по ст. 58 УК РСФСР?

[golos]

Труд.армия
4 июня 2012 - Колмогороw Геннадий Дмитриевич

"Так случилось, что мне не раз приходилось записывать для нашей радиопрограммы воспоминания русских немцев. В самом этом названии "русские немцы" выражена самая суть их истории. Самая последняя по времени запись пришлась на декабрь 2011. Я беседовал тогда с отцом моей односельчанки Эдмундом Давидовичем Ридэ. И вот, прошло лишь полтора месяца, как Эдмунда Давидовича не стало. Но осталась запись его рассказа, и для его детей, внуков и правнуков, и для истории. Этот рассказ я хотел бы, с разрешения его семьи, передать более широкому кругу читателей, чтобы не пропала, не забылась эта история, история жизни одного из многих немецких переселенцев. Я привожу его рассказ в сокращении, но практически без изменений, от первого лица и сохраняя стиль рассказчика. Ведь именно этой подлинностью он и ценен."
http://www.mypishem.ru/proza/detektiv/trud-armija.html

[Софья Корсакова]

Выяснилось, что мой родственник, молоденький совсем мальчишка, проводил исследование истории одной из ветвей нашей семьи. Может кому нибудь будет интересно почитать...
«На спецучете не состоял» (История семьи Альтергот)
________________________________________
Введение
I. Уроки прошлого
II. «На спецучете не состоял» (История семьи Альтергот)
2.1. Альтергот Виктор Андреевич - сибиряк, немец из Поволжья
2.2. Егорова (Альтергот) Эмилия Андреевна – сестра Альтергота В.А
2.3. Сучкова (Альтергот) Амалия Андреевна - сестра Альтергота В.А
2.4. Альтергот Эмма Андреевна - сестра Альтергота В.А
2.5. Устинкина (Альтергот) Доротея Андреевна - сестра Альтергота В.А
Заключение
Источники
Литература
Приложение
ВВЕДЕНИЕ
I. УРОКИ ПРОШЛОГО
«Жертвы взывают к нашей памяти,
и мы обязаны восстановить их честные имена ради наших детей»
Губернатор Красноярского края
Хлопонин А.Г.
Мы, россияне, гордимся историей своей родины, в которой были и значимые и трагические страницы. Из предисловия к «Книге памяти» жертв политических репрессий Красноярского края мы узнаём о том, что «Одна из самых трагических страниц летописи страны и края – политические репрессии»(Хлопонин А.Г. Уроки прошлого «Книга памяти» жертв политических репрессий Красноярского края. Красноярск, 2004). В Красноярский край было сослано 500 000 спецпоселенцев. Среди них были и Немцы Поволжья. Далее мы узнаем, что тотальная депортация поволжских немцев из АССР НП по указу от 28 августа 1941 года прошла в первой половине сентября 1941 года. Часть ссыльных эшелонов, выгруженных в Красноярском крае, вначале пригоняли в Казахстан, но там их, видимо, не принимали и заворачивали в Сибирь. Из «Книги памяти» мы узнаём о том, что из административного центра АССР НП, Энгельса, депортированных угоняли к северу и югу от Ачинска. Так в Большеулуйский район попала семья Альтергота Виктора Андреевича.
Цель данной работы – исследовать исторические корни семьи Альтергота Виктора Андреевича, моего деда, проследить, по возможности родственные связи, попытаться понять, что такое – репрессия.
Проблема состоит в том, что в истории семьи Альтергот, переселённой из Поволжья в Сибирь на основании указа Президиума Верховного Совета от 28 августа 1941г., имеются «белые пятна», о которых до сих пор никому ничего неизвестно. Разнообразные документы, которые впервые мне довелось изучать, вызвали много вопросов.
Задача состояла в том, чтобы ознакомиться и попытаться проанализировать литературу о депортации из АССР Немцев Поволжья, ознакомиться с законом Российской Федерации: «О реабилитации жертв политических репрессий», от 18.10.1991г. сопоставить изученное с воспоминаниями семьи Альтергот, историей их переселения и жизни в Сибири.
Для решения задачи использовались методы: записи воспоминаний, изучение документов из личного архива семьи Альтергот и его родных, восстановление по старым фотографиям родных и близких семьи событий тех лет, исследование родовых корней.
Главными источниками при написании этой работы были документы семейного архива: фотографии, копии документов, и устные свидетельства моих родственников: их воспоминания, отзывы о событиях шестидесятишести летней давности.
Актуальность работы, на наш взгляд, состоит в том, что эта работа продолжает проект о депортации немцев Поволжья в Красноярский край, начатый Христ Евгением Владимировичем, дипломантом краевого форума «Молодёжь и наука» 2006 года.
Кроме того, в феврале 2007 года в Доме детского творчества состоялась встреча в рамках Дней немецкой культуры в Красноярском крае с вокальным дуэтом – Александра и Валентины Михелей из города Рубцовска Алтайского края, в которой я принял участие. Посланцы от российских немцев, направленные Московским Международным центром культурных связей, встретились с переселенцами из д. Швед Красноярского района Саратовской области, переселённым в 1941 году в Большеулуйский район.
На встрече присутствовали Альтергот Виктор Андреевич, мой дед, его сестра Егорова, (Альтергот) Эмилия Андреевна и многие спецпереселенцы Поволжья. В этот день было принято решение о продолжении таких встреч в музейной комнате Дома детского творчества.
В начале апреля 2007года в Большеулуйский район приезжала делегация из г.Красноярска в составе: Татьяны Ланг, студентки Ельского университета из Германии, её деда, репрессированного в 1941году и высланного в Красноярский край, её брата и доцента Красноярского государственного педагогического университета Александра Сергеевича Вдовина. Мы встретились в Доме детского творчества, после их встречи с немцами Поволжья, высланными в наш район в 1941году. Виктор Андреевич Альтергот, мой дед, Лавринович Ирина Викторовна, моя мама и я общался с ними с большим интересом. Виктор Андреевич, мой дед и дед Татьяны Ланг вспоминали, как их семьи переселялись из Поволжья. Для меня это было новыми впечатлениями.
II. «НА СПЕЦУЧЁТЕ НЕ СОСТОЯЛ»
(История семьи Альтергот)
2.1. Альтергот В.А. – сибиряк, немец из Поволжья.
Мой дед, Виктор Андреевич Альтергот, был переселён из Поволжья в сентябре 1941 года, когда ему было четыре месяца, а его сёстрам – по пять, шесть лет. Его семья попала в д. Новоникольск Большеулуйского района Красноярского края. В сентябре 1941 года его отца, Генриха Генриховича Альтергота, забрали в трудовую армию. Его сестру, Эмму Альтергот, забрали в трудовую армию, когда ей было 15 лет.
Когда я стал заниматься в объединении «Краеведение» Дома детского творчества, мне стало важно узнать об исторических корнях моей семьи. И я стал расспрашивать обо всём Виктора Андреевича, моего деда. Он показал мне много разных документов. Эти документы я увидел впервые и был поражён что они около шестидесяти лет хранятся в семье.
В истории изучения семьи Альтергот нам представляется интересной справка, из которой мы узнаём: «В материалах архивного личного дела № 24032 имеются сведения о том, что АЛЬТЕРГОТ Елена Христиановна, 1902 года рождения, уроженка Саратовской области, в соответствии с Указом ПВС СССР от 28 августа 1941 года была выселена в сентябре 1941 года из Красноярского района Саратовской области в Б – Улуйский район Красноярского края.
На спецпоселении находилась с семьёй:
Дочь – Альтергот Эмма Андреевна, 1926 г.р.,
Дочь – Альтергот Эмилия Андреевна, 1928 г.р.,
Дочь – Альтергот Доротея Андреевна, 1935 г.р.,
Дочь – Альтергот Амалия Андреевна, 1938 г.р.,
Сын – Альтергот Виктор Андреевич, , 1941 г.р.,
Бабушка – Альтергот Мария Андреясовна, 1883 г.р..
От спецпоселения освобождена 24 января 1956 года на основании Указа ПВС СССР от 13 января 1955 года. Других сведений нет. Основание: архивное личное дело № 24032». («Архивная Справка» Главного Управления Внутренних Дел (ГУВД) от 13.08.2001 г. № 1/3 – 5280.).
АЛЬТЕРГОТ Елена Христиановна, 1902 года рождения, уроженка Саратовской области- моя прабабушка, а Альтергот Мария Андреясовна, 1883 г.р., - моя прапрабабушка.
Мы узнаем, что на семью Альтерготв 1941 году было заведено личное дело № 24032. Для нас это очень важно, так как многие документы Поволжских Немцев были утрачены. Ответ на вопрос который я задал Альтерготу Виктору Андреевичу моему деду, меня удивил.
- Дед, а где твоё свидетельство о рождении?
- А у меня его не было. Я стал «врагом народа» ещё не родившись, поэтому на спецучёте не состоял.
Альтергот Виктор Андреевич, показал мне копии документов, накопленных за годы переписки с Саратовской областью, Кировской, Красноярским краем о восстановлении в правах.
Документы, пришедшие из Саратовской области, показали, что свидетельство Альтергота Виктора Андреевича отсутствует. Я стал внимательно изучать все документы.
В сентябре 1998 года, из управления внутренних дел Красноярского края по запросу пришла справка о реабилитации Альтергота Виктора Андреевича № 1/3-8401 от 10.09.1998 г., в которой сообщалось следующее: «Альтергот Давид (Виктор) Андреевич 1941 г.р., Красноярский район Саратовской области, проживавший в Саратовской области, был выселен в сентябре 1941 г. органами НКВД Саратовской области. На спец учете не состоял. На основании Указа ПВС СССР от 28.08.41 г. находился на спец поселении с родителями по 24.01.56 г. по национальному признаку. На основании п. «В» ст. 3 Закона РФ от 18.10.91 г. «О реабилитации жертв политических репрессий» и ст. 1 Федерального закона от 4 ноября 1995 г. № 166-ФЗ, был реабилитирован. (Справка № 442 от 03.07.1998 г. Комитета по делам записи актов гражданского состояния при Правительстве Саратовской области.)
Из этой справки мы узнаём: что дед на спецучёте не состоял, а был выслан с родителями на основании указа ПВС СССР от 28.08.41 г. по 24.01.56 г. по национальному признаку. Эта справка вызывает у меня двойственное чувство. С одной стороны я рад, что Альтергот Виктор Андреевич мой дед, на спец учёте не состоял, прожив всю жизнь в Сибири.
Изучение Справки № 4476 от 11.07.2001 г., о реабилитации Альтергота Виктора Андреевича.Главного Управления Внутренних дел Красноярского края (ГУВД) и справки о реабилитации № 1/3 – 8401от 10.09.1998г., показал различия в справках. Поэтому необходимо было обратиться к Закону РФ «О реабилитации жертв политических репрессий».
Статья 1. Закона РФ даёт толкование политическим репрессиям.
«Статья 1. Политическим репрессиям признаются различные меры принуждения, применяемые государством по политическим мотивам, в виде лишения жизни или свободы, помещения на принудительное лечение в психиатрические лечебные учреждения, выдворения из страны и лишения гражданства, выселения групп населения из мест проживания, направления в ссылку, высылку и на спецпоселение, привлечения к принудительному труду в условиях ограничения свободы, а также иное лишение или ограничение прав и свобод лиц, признавшихся социально опасными для государства или политического строя по классовым, социальным, национальным, религиозным или иным признакам, осуществлявшееся по решениям судов и других органов, наделявшихся судебными функциями, либо в административном порядке органами исполнительной власти и должностными лицами и общественными организациями или их органами, наделявшимися административными полномочиями. (в ред. Закона РФ от 03.09. 1993 № 5698 – 1)
Статья 1.1. Подвергшимися политическим репрессиям и подлежащими реабилитации признаются: дети, находившиеся вместе с репрессированными по политическим мотивам родителями или лицами, их заменявшими, в местах лишения свободы, в ссылке, высылке, на спецпоселении; дети, оставшиеся в несовершеннолетнем возрасте без попечения родителей или одного из них, необоснованно репрессированных по политическим мотивам. (статья 1.1. в ред. Федерального закона от 09.02.2003 № 26 – ФЗ) (Закон РФ «О реабилитации жертв политических репрессий»).
На основании этого закона через 56 лет были реабилитированы Альтергот В.А. 1941 года рождения, его сёстры, и мой прадед 1903 года рождения, Альтергот Г.Г. Но от компенсации за имущество мой дед отказался, хотя мерами социальной поддержки пользуется.
Виктор Андреевич Альтергот не знал своего отца, которого выслали в трудармию, когда деду было около пяти месяцев. И дед долгие годы писал запросы в разные инстанции, чтобы узнать, что случилось с его отцом.
По ходатайству Альтергота В.А. в 1999 году, было получено «Свидетельство о смерти» Альтергота Г.Г., которое мы приводим ниже («Свидетельство о смерти» серия I ИР № 407 616).
«Свидетельство о смерти»
Гражданин: Альтергот Генрих Генрихович, умер: 18.06.42. г., восемнадцатого июня тысяча девятьсот сорок второго года, в возрасте 39 лет, о чём в книге регистрации актов о смерти
1999 года Января месяца 22 числа произведена запись за № 1 – В.
Причина смерти: Не установлена.
Место смерти: п. Лесной,
Район: Верхнекамский,
Область, край: Кировская,
Республика: Россия.
Место регистрации: Верхнекамский рай ЗАГС, г. Кирс, Кировской области.
Дата выдачи 22 января 1999 года.
Только через пятьдесят семь лет, в 1999 году, семья Альтергота В.А. моего деда, получила «Свидетельство о смерти», узнав, что причина смерти не установлена.
В семье существует легенда, что мой прадед умер от истощения, отдав свой тюремный паёк более молодому и слабому соотечественнику. Об этом стало известно в 1942 году, сразу после смерти моего прадеда, Альтергота Генриха Генриховича.
2.2. Егорова (Альтергот) Эмилия Андреевна – сестра Альтергота В.А.
Начав изучать историю жизни деда и его семьи, я стал встречаться с родными деда и записывать их воспоминания.
Из записи беседы с: Егоровой Эмилией Андреевной, 1928 г.р. 4 ноября 2006 года.
«Жили очень хорошо. В Поволжье родители работали. Генрих Генрихович-отец, был трактористом, Елена Христиановна-мать, была разнорабочей. Дома, в Поволжье выращивали свои сады и огороды. Отец весной уезжал, а осенью приезжал. Держали много хозяйства. Я в Поволжье закончила пять классов. Когда ехали в Сибирь с Поволжья умирало немало людей, детей и взрослых, и их выбрасывали ночью из дверей вагона. В 1941г., 17 сентября приехали в д. Новоникольск. Был уже вечер, но нас всех приняли, накормили. Самая старшая сестра Альтергот Эмма Андреевна, вернулась с танкового завода больной, худой. Я со своей матерью, ходили просить «милостыню». Потом после недолгого проживания, нам дали коров, чтобы хоть как - то прокормить свою немалую семью. Сено ходили косить за двадцать пять километров, и таскали его на себе до самого дома, чтобы прокормить свою корову. Замуж я вышла за улуйского парня Егорова Михаила. И сейчас проживаю в Большом Улуе».
Я был у Эмилии Андреевны. Домик красивый, всё в ограде очень аккуратно, в доме убрано, везде чисто. Эмилия Андреевна показала мне уникальные фотографии примерно 1928 – 1930 годов. На первой фотографии сидят Альтергот Генрих Генрихович, мой прадед и Альтергот Елена Христиановна, моя прабабушка, с маленькой Эмилей, которой около двух лет. На второй из фотографий конца XIX века, (она бережно и с любовью хранится в домашнем архиве Егоровой Эмилии Андреевны) сидит мать Елены Христиановны Альтергот, моя прапрабабушка. Нам удалось восстановить её имя и отчество. Это Альтергот Мария Андреясовна, 1883 года рождения, бабушка Альтергота Виктора Андреевича.
Уникальна и фотография периода коллективизации 1935 – 1936 годов, в АССР немцев Поволжья, которую привезли с собой родители Эмили Андреевны: Генрих Генрихович и Елена Христиановна Альтергот в 1941 году в Сибирь. (6) Нам удалось прочитать и перевести с немецкого языка, один из плакатов: «Верный путь. Бригада № 3» Среди мужчин, выехавших на уборочную и Альтергот Генрих Генрихович, мой прадед. Он стоит возле плаката. Сегодня трудно восстановить, что это: митинг, выставка, праздник - люди одеты в армяки, пальто и фуфайки. Одеты небогато. У одних на ногах сапоги, а у других – валенки. Возле каждой подводы по две лошади, а рядом стоят коровы. Мне удалось расшифровать надписи на стенде там было написано по-немецки «Призыв ко всем бригадам, выполните посевную работу в весенние сроки и отнеситесь к данному заданию добросовестно».
Егорова(Альтергот) Эмилия Андреевна не смогла показать свои документы, поскольку часть из них отсутствует.
2.3. Сучкова (Альтергот) Амалия Андреевна – сестра Альтергота В.А.
С одной из сестёр Альтергота В.А., Сучковой Амалией Андреевной, 1938г. р., мы договорились о встрече. Моя мама, Лавринович (Альтергот) Ирина Викторовна с папой привезли меня в деревню Сучково, расположенную в восемнадцати километрах от с. Большой Улуй, где и живёт моя сродная бабушка. На вопросы, которые были ей заданы мной, ответила с желанием.
Когда моя сродная бабушка очутилась на сибирской земле, ей было четыре года от роду. Родина семьи Альтергот – селение Ленинское, Энгельского района, Саратовской области, РСФСР… В сорок первом году, с началом Великой Отечественной войны, немцев Поволжья экстренно выселяли из центра России. В Казахстан, в Сибирь…
Так, что вторая родина Амалии Андреевны Сучковой, урождённой Альтергот, деревня Новоникольск. Здесь вынужденно и осела родительская семья.
В 70-х и 80-х годах двадцатого столетия её имя, «гремело» на весь район. Доски почёта, стенды победителей соцсоревнования – эти галереи чёрно-белых портретов, среди которых был и анфас Амалии Андреевны, передовой доярки совхоза «Симоновский».
Приехав в деревню Сучково, она приметила красивого, деревенского парня, переглянулись, влюбились раз и навсегда. Только жили сначала трудно. Родители Михаила Ивановича её не принимали. Даже кусочком хлеба попрекали. Ведь для них она была дочерью немецкого народа. Врагом была. Особенно невзлюбил свёкор. Он с войны вернулся калекой – без ноги. И в этом тоже её винил.
Баба Амалия рассказала мне:
«Стали мы с Мишей дом в Сучково строить. И живём в нём почти полвека. У нас дети очень хорошие. Два сына и две дочери. Все в городах, дочки в Красноярске, а сыновья в Кемерово и в Новосибирске.
В четырнадцать лет на «молоканке» в Новоникольске уже вовсю трудилась. И телятницей была, это уже в Сучково, когда с Михаилом жили, и в бригаде работала. То есть на разных работах. А потом и на ферму пришла, на самостоятельный труд, когда у меня была своя группа коров. Двадцать два года я доила своих бурёнок. Первое время мы, доярки, не знали, что такое отпуск. Потом уже, когда колхоз в совхоз переименовали, стали за свою работу отпуска получать. В группе всегда было 30-33 дойных коровы. Пока не провели молокопровод, руками их доили, а потом полегче стало. Когда молочко побежало от электричества, то – то стало на ферме! Милое дело. Кажется, что всё легко и просто. Но дояркой работать – трудно. Особенно просыпаться и идти на утреннюю дойку. И так каждый день: утренняя дойка, вечерняя, дом, четверо детей, коровы, поросята, овцы, куры на своём подворье.… Ой, тяжело! Но и радости ведь было много.
Для меня был праздник, когда в Москву ездила. Как передовик животноводческого труда. Москва мне тогда понравилась. Всё такое красивое. Поселили нас в гостинице «Золотой колос». Потом везде на экскурсии водили – на ВДНХ, в Мавзолей, в Оружейную палату. И ещё много где побывали. Всю неделю у меня в Москве праздник был. Денег сэкономила. И как домой приехала, то сразу же холодильник «Бирюса» в кредит оформила. Было это в 1978 году, а холодильничек до сих пор работает. Из Москвы детям конфет привезла – «Белочку», «Мишку на севере», шоколадных. Они у меня на кучки разделили на всех, и на нас с отцом, получилось пять штук, а Лена была совсем крошечной, и конфеты не ела. А ещё старшей – Наталье, платье привезла из столицы.
С русскими выросла, сибирячка. И все хорошие для меня. Других не знаю, да и не хочу знать. Привыкла и к Сибири. Что я тогда могла, в четыре неполных года, запомнить на родине своей? Никакой у меня обиды нет ни на кого. Я и немецкий язык – то не знаю. А понимать вроде понимаю. Старшие сёстры говорят на немецком, а я нет».
С тётей Амалией Сучковой (Альтергот) я познакомился только в день приезда в деревню Сучково, расположенную в восемнадцати километрах от с. Большой Улуй. Никогда раньше она меня не видела. Очень обрадовалась, обняла нас всех, расцеловала, а потом заплакала, недавно у неё умер муж, Михаил Иванович. Для меня эта встреча была очень важной. В какой-то степени я стал началом, объединившим всех сестёр Альтергота Виктора Андреевича, моего деда, начав готовить исследовательскую работу. И мои родители помогали мне, договариваясь о встречах и присутствуя на них вместе со мной.
Моё изучение исторических корней семьи Альтергот заинтересовало и моих родителей.
2.4. Альтергот Эмма Андреевна – сестра Альтергота В.А.
Об Эмме Андреевне Альтергот, 1926 г.р., я узнал только то, что её забрали в трудармию с пятнадцати лет, в 1941 году. Через восемь лет, в 1949 году, она вернулась в д. Новоникольск Большеулуйского района. Эмма Андреевна вышла замуж за Фёдора Филлипкина. Вскоре разошлись, и тринадцать лет воспитывала одна двух детей. Но потом всё же муж вернулся, и жили вместе, пока он не умер. Проработав несколько лет в колхозе, она переехала в с. Большой улуй, где на протяжении долгих лет работала в Центральной районной больнице в родильном отделении, няней. В 1999 году в семидесятилетнем возрасте Эмма Андреевна умерла от болезни. Она была старшей сестрой Альтергота Виктора Андреевича.
2.5. Устинкина (Альтергот) Доротея Андреевна – сестра Альтергота В.А.
Устинкина (Альтергот) Доротея Андреевна, 1935 г.р., при встрече рассказала мне: «-Из Поволжья приехала в пять лет, из них разговаривать по-русски никто не умел. Повзрослев, пошла в Новоникольскую школу, и закончила один класс. Мать, Елена Христиановна, вязала ночью шаль, а маленькая Доротея нитки в клубок сматывала, пока луна светила. Связав, шла утром и продавала: кто даст полведра картошки, кто полное; так и жили. «По миру» ходили. Потом пошла в двенадцать лет в колхоз, работала на разных работах, день и ночь трудилась, не покладая рук. Ходили пшеницу полоть. Воду домой из реки возила на конных санях. Дома стояла «Рушелка», ею мололи зерно. Вскоре познакомилась с Николаем, женихом своим. Появился первый ребёнок: Валя. Родители Николая «не возлюбливали», потому что была немкой. У Доротеи Андреевны двое детей, четверо внуков. Она до сих пор работает, несмотря на пожилой возраст. Имеет много благодарностей и грамот за свой труд.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Судьба моих родных: Альтергота Генриха Генриховича, моего прадеда, Елены Христиановны, моей прабабушки, Альтергота Виктора Андреевича(Генриховича), его сестёр: Альтергот Эммы Андреевны, 1926 г.р., Альтергот Эмилии Андреевны, 1928 г.р., Альтергот Доротеи Андреевны, 1935 г.р., Альтергот Амалии Андреевны, 1938 г.р., моей прапрабабушки Марии Андреясовны Альтергот 1883 г., меня поразила. Мне удалось изучить родословную семьи Альтергот по материнской линии. Она большая. (Приложение № 1)
Моя родословная по линии мамы Лавринович(Альтергот) Ирины Викторовны такая:
Мать: Лавринович (Альтергот) Ирина Викторовна;
Дед: Альтергот Виктор Андреевич;
Бабушка: Альтергот Валентина Сергеевна;
Братья, сёстры матери: Альтергот Андрей Викторович;
Дети братьев и сестёр матери: Альтергот Ирина Андреевна; Альтергот Елизавета Андреевна;
Прадед: Альтергот Генрих Генрихович;
Прабабушка: Елена Христиановна Альтергот
Прапрабабушка: Альтергот Мария Андреясовна.
В судьбах моих родных отразилась история страны.
Моя исследовательская работа позволила мне узнать, что такое «политические репрессии». Теперь я знаю, что это – одна из самых трагических страниц истории страны и края. Репрессии – это исковерканные судьбы многих людей, это – горечь обиды, это не всегда реализованные жизненные планы. Документы из архива семьи Альтергот, решение Большеулуйского Районного суда, изученные мною, показали, что справедливость восторжествовала. Мои прадед, дед и его сёстры, были реабилитированы через пятьдесят семь лет, на основании Закона РФ от 18.10.1991 г., «О реабилитации жертв политических репрессий» и ст. 1 Федерального закона от 4 ноября 1995 года.
Альтергот Виктор Андреевич мой дед, «на спец учёте не состоял», о чём я прочитал в справки о реабилитации, но находился на спецпоселении с родителями по национальному признаку, а значит, был лишён всех прав.
Со своим исследованием я выступал на районной научно-практической конференции в марте 2007года в Доме детского творчества. Работа была направлена на краевой конкурс, посвящённый шестидесятилетию победы в Великой отечественной войне. Я получил приглашение на краевой форум музеев, где защищал своё исследование.
Исследование судьбы Немцев Поволжья, переселённых в Большеулуйский район, будет продолжено новым проектом «Мы этой памяти верны».
ИСТОЧНИКИ
1. Справка о реабилитации Управления Администрации Внутренних Дел Красноярского края от 10.09.1998г. № 1/3-8401 (из личного архива Альтергот)
2. Архивная справка информационного центра Главного Управления Внутренних Дел Красноярского края от 13.08.2001г. № 1/3-5280 (из личного архива Альтергот)
3. Справка № 4476 о реабилитации Главного Управления Внутренних Дел от 11.07.2001г. № 1/3-4476 (из личного архива Альтергот)
4. Справка отдела обработки и хранения документов Комитета по делам ЗАГС при Правительстве Саратовской области от 25.01. 1999г. № 442 (из личного архива Альтергот)
5. Справка Энгельского городского отдела ЗАГС Управление ЗАГСа от 03.07.1998г. № 481-А 01-33 (из личного архива Альтергот)
6. Справка Энгельского городского Комитета по делам ЗАГС при Правительстве Саратовской области от 15.01.1999г. № 29-А 03-39 (из личного архива Альтергот)
7. Справка Управления Внутренних Дел Кировской области из Информцентра от 3.12.1998г. № /А-24 (из личного архива Альтергот)
8. Справка о реабилитации Управления Внутренних Дел Саратовской области от 10.10.1998г. № 18/7-5454 (из личного архива Альтергот)
9. Паспорт Альтергот В.А. серия 04 02, номер 343558
10. Свидетельство о праве на льготы Альтергота В.А. В№23842
11. Свидетельство о смерти Альтергота Г.Г. I ИР № 407616
12. Свидетельство о смерти Альтергот Е.Х. I БА № 411117
13. Решение Большеулуйского районного суда Красноярского края от 26 сентября 2006года
ЛИТЕРАТУРА
1. «Книга Памяти» жертв политических репрессий Красноярского края: Кн.1. – Красноярск, Издательские проекты, 2004
2. «Книга Памяти» жертв политических репрессий Красноярского края: Кн.2. – Красноярск, Издательские проекты, 2005
3. «Книга Памяти» жертв политических репрессий Красноярского края: Кн.3. – Красноярск, Издательские проекты, 2005
3. Карта. Российский независимый исторический и правозащитный журнал № 45 – 46, 2006
4. Ожегов С.И. Словарь русского языка, М., 1978
Публикация автора
1. Общественно - политическая газета Большеулуйского района «Вести», №43(7266), 27 октября 2007года «На спецучёте не состоял»
Аннотация
Практическая исследовательская работа «На спецучёте не состоял» (история семьи Альтергот) состоит из введения, главной части, разделённой на параграфы, заключения, приложений, списка источников и литературы.
В работе исследуются исторические корни семьи Альтергота Виктора Андреевича, подвергшейся политическим репрессиям, и реабилитированной на основании Закона РФ «О реабилитации жертв политических репрессий».

[Diana]

Родина семьи Альтергот – селение Ленинское, Энгельского района, Саратовской области, РСФСР…

Софья, я оказалась права, твои предки жили в колонии Швед/Звонарёвка, а Ленинским село стало уже после принудительного выселения немцев в Сибирь.
Действительно, их эшелон (телячьи вагоны) был направлен в Казахстан, но там их не приняли и отправили дальше в Сибирь. Несколько семей высадили в Новосибирске, в их числе была моя прабабушка, однако для большинства репрессированных конечным пунктом был город Ачинск. Там их пересадили на паром и везли по реке Чулым вниз по течению (на север), до районного центра Большой Улуй. Оттуда уже на подводах в различные посёлки. Мою маму, с бабушкой и тремя братьями, отправили в Бирилюсский район , Арефьевский c/совет, деревня Назарово.

[землемер]

...Там их пересадили на паром и везли по реке Чулым вверх по течению (на север),...

вниз по течению

[Bangert]

Моя семья на фоне истории России 20в.

--------------------------------------------------------------------------------

Управление образования администрации города Канска
МОУ средняя общеобразовательная школа №18

Выполнила: Батракова Е.С. учащаяся 9 класса
Руководитель: Данилова Л. М. учитель истории

г. Канск
2007г.

СОДЕРЖАНИЕ

Введение

Глава 1. Коллективизация сельского хозяйства
1.1 Трагедия семьи в процессе раскулачивания
1.2 Переселение в Сибирь
Глава2. Суровая жизнь в 1930е гг.
Глава3. Моя семья в годы Великой Отечественной войны
3.1 Героический труд на канском лесозаводе
3.2 Трудармия: между жизнью и смертью
3.3 Репрессии против немецкого населения
Глава4. Жизнь и быт в 1946-60е гг.
Глава 5. Моя семья в 1970х-1990е гг.
Заключение
Литература
Приложение

Введение
Актуальность:
В современном Российском обществе много проблем. И одна из них - это проблема памяти. У нас говорят: на ошибках учатся. Значит, мы должны знать, помнить те ошибки, которые были совершены в прошлом, чтобы они больше не повторялись. Но, к сожалению, исторические события большинством не воспринимаются на должном уровне. Мы, как Иваны, не помнящие родства. Ведь многие не обращают внимания на свою родословную. В результате чего отсутствует осознание и сохранение связи поколений, а, следовательно, не формируется ощущение исторической эпохи. Ключевский сказал: «Изучая дедов, узнаем внуков, то есть узнаем себя».

Мне сейчас 15 лет. Я могу назвать себя потомственной жительницей города Канска, здесь жили и работали, любили, были счастливы и горевали мои родные, начиная с прапрабабушки. Я живу в современном обществе, перед которым стоит много проблем. И одна из них - это проблема памяти. Так исторически сложилось, что с корнями была вырвана из душ людей вера в будущее. А чтобы вернуть веру, нужно вернуть людям память. За все, что сделаем мы, и что будет сделано после нас, несет ответственность наше поколение. Сегодня мы отвечаем за исправление старых ошибок, которые не должны повторяться. И я задумываюсь, могут ли помочь знания истории моего рода самоопределиться мне и самореализовать себя в будущем. Я решила подробно исследовать свою родословную. Мне захотелось узнать, какие черты характера (и слабые, и сильные) заложены во мне генетически, какая кровь течет в моих жилах, ведь моя родословная многонациональна. Мне интересно, могли ли мои предки что-либо изменить в своей судьбе или судьбами людей правят отдельные личности. История листает страницы жизни, и в этой истории есть частичка судьбы моей семьи.

Объект исследования: историческое развитие России на протяжении 20в.

Предмет исследования: события, происходившие в моей семье с 1920х гг.

Цель исследования: углубление и конкретизация представлений о ключевых событиях истории России на основе синтеза общеисторического, краеведческого материала, материалов семейного архива.

Задачи:

1. Систематизировать и проанализировать документы семейного архива.
2. Подобрать общеисторический и краеведческий материал.
3. На основе синтеза подобранного материала рассмотреть тему на уровнях: история человека – история города – история страны.
4. Оценить события недавно завершившегося 20в. с точки зрения уважения и обеспечения прав и свобод человека, его ценности и значимости в обществе.

Историю моей семьи по линии матери можно начать, к сожалению, только с 1920х гг., да и то, в большей степени опираясь, на воспоминания моей бабушки Безлер-Григорьевой Эрны Эвальдовны. В ее рассказах до сих пор проявляется страх и опасение за судьбу нынешнего поколения нашей семьи. Со временем я стала понимать, почему так скудны сведения о моих предках, людях польской и немецкой национальностей, всю свою сознательную жизнь стремившихся стать «своими». Но нашли ли они свое место в стране?

Франчишка Ивановна Белецкая с дочерьми: Зинаидой, Каролиной и Фридой в 1930г после раскулачивания были репрессированы и высланы в город Канск Красноярского края. Это был период, когда в СССР развивался тоталитарный режим. Под тоталитарным государством понимают такую форму государства, которая характеризуется полным (тотальным) контролем со стороны органов государственной власти над всеми сферами жизни общества, фактической ликвидацией конституционных прав и свобод. Сведений о раскулачивании семьи не сохранилось. Но на основании дела № 2-1453 (см. приложение), проживая, в селе Борейко Житомирской области во владении у них находилась земля, скот, инвентарь, пасека, кузня, большой дом и постройки. Все это имущество было конфисковано. Возникает вопрос: кто такой «кулак» и что такое раскулачивание. «Кулак» по Далю означает торгаш, сельский перекупщик, живущий обманом, обсчетом, обмером. После октября 1917года кулаками считали тех, кто использует труд наемных рабочих (Ю. Стецовский т.1 стр.40). Попадает ли семья под данные формулировки? Владели кузней. Но муж Франчишки Ивановны Федор Маркович сам был хорошим кузнецом, и сам работал на кузне. Инвентарь, лошади были необходимы для обработки земли. Напрашивается вывод: жить хорошо, добротно в те годы было нельзя. Почему?!

В 1928-29гг в деревнях началась «сплошная коллективизация», призванная коренным образом изменить психологию крестьянства, превратить его в класс, полностью контролируемый государственными инстанциями. Создавались колхозы. Крестьян, не желавших в них вступать и опасавшихся, что коллективная работа обернется для них полной потерей самостоятельности, объявляли врагами, раскулачивали. Муж Франчишки Ивановны Федор Маркович был репрессирован в 1929году. Данных о его дальнейшей судьбе не сохранилось. В этом же году 18 июля принимается постановление «о нецелесообразности приема кулака в состав колхозов и необходимости систематической работы по очистке колхозов от кулацких элементов, пытающихся разлагать колхозы изнутри» (История советских репрессий стр.41). Безусловно, даже если бы и было желание вступить в колхоз, дорога туда была закрыта. Такое постановление ставило зажиточную семью Франчишки Ивановны в безвыходное положение, лишало будущего. С конца 1929 до середины 1930 года в Украине, где проживала семья, было раскулачено свыше 90 тысяч хозяйств, конфисковано имущество стоимостью свыше 90 миллионов рублей. Если судить по секретной инструкции ЦИК и СНК СССР от 4 февраля 1930 года, устанавливавшей контрольные цифры ликвидируемых хозяйств: примерно 3-5 по району, то семья могла попасть под эти процентные показатели. Таким образом, видно, что поводов для раскулачивания могло быть множество. Интересен и непонятен факт отсутствия на сегодняшний день сведений о семье Белецких в Житомирской области, раскулачивании и конфискации их имущества. Что это: пренебрежительное отношение к документации или сокрытие фактов? А ведь были случаи, когда конфискованное имущество попросту расхищали те, кто занимался раскулачиванием.

Основную работу по выселению кулаков проводили исполкомы местных Советов. Они определяли, кто должен быть раскулачен, в каких размерах следует конфисковывать имущество, кого из раскулаченных и куда высылать, а кого оставить на прежнем месте жительства. На органы госбезопасности возлагались следующие обязанности: «обеспечение населения бывших помещиков и кулаков в места их поселения; ликвидация всех кулацких и антисоветских организаций и группировок, проводивших активную антисоветскую работу; борьба с вооруженными кулацкими выступлениями и бандитизмом». (История советских органов государственной безопасности. М., 1977. С.260) По воспоминаниям бабушки, семью Белецких предупредила о раскулачивании соседская девушка-комсомолка, которая присутствовала на сельском сходе, где и было принято решение о внесении Белецких в список кулаков. Благодаря этому предупреждению, дочери Франчишки Ивановны успели спрятать в лесу кое-какие драгоценные вещи, которыми они так и не смогут в последствии воспользоваться.

Правовую основу под выселение крестьян с мест постоянного проживания подводило совместное постановление ЦИК и СНК СССР от 1 февраля 1931 года «О предоставлении краевым (областным) исполкомам и правительствам автономных республик права выселения кулаков за пределы районов сплошной коллективизации сельского хозяйства».

Согласно директиве, лица, отнесенные к категории кулаков, разделялись на три основные группы. К первой причислялся так называемый контрреволюционный актив – кулаки, которые убегали с постоянных мест проживания и переходили на нелегальное положение. Во вторую группу включались наиболее зажиточные кулаки, местные авторитеты, составлявшие опору антисоветского актива на селе. В третью группу входила значительная часть наиболее зажиточных крестьян, а также середняки, бедняки и даже батраки, выступавшие против коллективизации и получавшие ярлык подкулачников.

Соответственно определенным разрядам выносились и наказания. Как правило, главы кулацких семей, отнесенные к первой группе, арестовывались и их судьбу решали «спецтройки» в составе представителей местных партийных органов, прокуратуры, ГПУ. Раскулаченные крестьяне из второй группы, а также члены семей кулаков первой выселялись в отдаленные районы страны. Лица, попавшие в третью группу, чаще всего переселялись в пределах области или края.

С 1930 по 1954г семья Белецких находилась на спецпоселении в городе Канске Красноярского края (приложение дело № 2-1603). Семья состояла из четырех человек: Франчишка Ивановна Белецкая и ее дочери Зинаида, Фрида и Каролина. Четвертая дочь Геня на поселение не попала, так как при раскулачивании отказалась, отреклась от своей семьи. Бабушка рассказывала о том, что в те времена некоторые люди специально так поступали, чем спасали себя и получали надежду на нормальное будущее. Но мне это трудно понять. Родные, близкие люди - это то, ради чего, кого нужно жить и что-то свершать. Почему кто-то ставит человека в рамки, когда ему приходиться делать такой страшный выбор, какой пришлось сделать Гене?

Они добирались до Канска в вагонах для скота, в нечеловеческих условиях. Подробного описания не сохранилось, но поскольку всех раскулаченных переселяли практически одинаково, у И. Т. Твардовского можно прочесть: «Всех нас погрузили в товарные вагоны, в которых были настланы доски в два яруса, как это делалось раньше для солдат. В каждом вагоне насчитывалось со стариками и детьми по полсотни человек. Очень неудобно было справлять естественные нужды: здесь же и женщины, и молодежь, и дети…Ехали мы семь суток…За это время кормили нас только два раза: в Казани и Свердловске приносили в ведрах прямо в вагон суп и кашу…»(Истории советских репрессий, стр.49).Прибыв в Канск, семья Белецких поселилась в бараке. В одной комнате 13 кв.м. проживало несколько семей до 1946 года. Кроме нар в комнате больше ничего не было. В 1930 году вся семья переболела тифом. Как известно, это заболевание начинается из-за плохих санитарных и гигиенических условий, в которых, судя по всему, и приходилось находиться.

Франчишка Ивановна, а позже и ее дочери стали работать на лесозаводе. Примечательна история этого предприятия. В декабре 1929 года было принято решение создать в Сибири мощную лесопильную промышленность. Канский е лесозавод – первое крупное промышленное предприятие в нашем городе – был построен в 1930 году. На предприятии работало 250-300 человек. Рабочие, как правило, имели образование не более четырех классов. В день выпуска первой большой партии пиломатериалов – 1 мая 1931 г.- на лесозаводе был лишь один специалист со средним специальным образованием. В 1933 году лесозавод начал поставлять продукцию на экспорт.

Бабушка говорит, что ей рассказывала мама Фрида Федоровна, в каком постоянном страхе они жили во второй половине 30-х годов и особенно в 1937 году. И не удивительно, ведь это был год массовых репрессий. По словам бабушки, каждый день кого-то «забирали», то есть арестовывали. И семья находилась в страхе от того , что их тоже арестуют и сошлют еще дальше, на север. О нагнетании общего страха в стране можно судить по заголовкам статей в газете «Красноярский рабочий»: « Кого мы громим и уничтожаем», «Вредители на Красмашвагонстрое»(« Красноярский рабочий» 20 декабря 1937 год.), «Беспощадно уничтожить врагов народа» («Красноярский рабочий» 9 сентября 1937 год.), «Собакам - собачья смерть» («Красноярский рабочий» 24 сентября 1937 год).Определенную роль сыграло событие, произошедшее в городе Канске 25 августа 1937 года. Сгорел мелькомбинат. В статье газеты «Красноярский рабочий» писали: « Его сожгли участники контрреволюционной диверсионной группы, организованной агентом одного из иностранных государств, бывшим белым офицером… Все участники диверсионной группы были раскрыты советской разведкой и расстреляны по приговору суда».

1941 год. Началась Великая Отечественная война, одна из самых трагических и одновременно героических страниц истории нашей страны. Спецпоселенцы продолжали жить и работать в городе Канске. Рабочий день продолжался 12-14 часов. Трудились с полной отдачей сил, ежедневно перевыполняли задания. После смены шли на погрузочную площадку и отгружали продукцию на фронт. Читая местную газету «Власть Советов» того времени, не устаешь удивляться тому, что было ценным для поколения 40-х. Пишет бригадир Мария Мосейчук: «Из станочниц меня перевели бригадиром. Настраиваю станки. Обслуживаю четыре циркульных и две контрольных пилы. В подарок 25 годовщине Октября все станочницы перевыполнили месячный план. Все силы отдали, чтобы помочь нашим дорогим защитникам Родины!» Люди выполняли и перевыполняли план не ради повышенной оплаты труда, а в подарок годовщине революции. Для нашего поколения это звучит, конечно, странно, так как такие ценности утратили свою значимость. Несмотря на исследование истории своей семьи, не могу обойти вниманием некоторые факты, связанные с героизмом моих земляков в годы Великой Отечественной войны. Свыше четырехсот работников лесозавода ушли на фронт защищать Родину. Каждый четвертый из них не вернулся. Станочница цеха деревообработки Анеля Кживонь в 1942 году добровольно ушла на фронт. В октябре 1943года в боях за освобождение Белоруссии Анеля, выполняя воинский долг, совершила героический подвиг, спасая раненых бойцов и секретные штабные документы. Указом Президиума Верховного Совета СССР от 11 ноября 1943года Анеле Кживонь посмертно присвоено звание Героя Советского Союза. Память об Анеле и других героях хранят жители нашего города. Эти ценности, к счастью, остались неизменными и воспринимаемы современным поколением.

В годы войны в город Канск попадает в трудармию Безлер Эвальд Иванович. Он был призван в ряды Красной Армии до войны из Житомирской области. Но когда началась война, его как немца отправили подальше от линии фронта. И действительно, к началу 1942 года военнослужащие немецкого происхождения отзывались из Вооруженных Сил и переводились в трудовую армию. Трудармейцы занимались строительством, работали на лесозаготовках и других тяжелых работах. Их жизнь ничем не отличалась от жизни заключенных: бараки за колючей проволокой, нары. Голод. Болезни. Работали на износ, зимой на улице, на сорокаградусном морозе. В книге Г. А. Вольтера «Зона полного покоя» приводятся данные о количестве продуктов, выдаваемых трудармейцам в шахте за выполненную норму. Им полагалось:1кг. хлеба, 10г. масла, 1 ложечка сахара и горячее блюдо. Но редко кому такое перепадало, так как нормы были очень большими. На лесоповале получали 600г. хлеба и «суп из ничего», так как в нем кроме крошек брюквы или турнепса ничего не было. Все по немецкой пословице: «В суп смотрели два глаза, оттуда не глядел ни один». Рыба присутствовала в супе лишь запахом, иногда – парой острых косточек. Это с поправкой на немецкий акцент называли одним словом «палянта» (баланда). Хлеб выпекался с какими – то примесями, от чего он становился похожим на кусок глины. В результате многие трудармейцы слабели, умирали от недоедания и болезней. Эвальд был слаб и истощен. Познакомившись с ним, Фрида Федоровна буквально поставила его на ноги, спасла от голода.

«В лагерном запроволочном существовании «трудармии» в то военное лихолетье было два связанных между собой губительных фактора, - пишет Г. А. Вольтер, - намеренно рассчитанных на то, чтобы постепенно, но верно согнуть чело века в три погибели, а затем загнать поглубже в землю. Это и оправдываемый нехватками военного времени, а вернее – искусственно для немцев созданный, систематический, длившийся годами голод. И сформированное всей системой лагерной и внелагерной жизни чудовищное положение отверженных родиной людей».

Сознание этого незаслуженного унижения тяжким камнем давило на душу, сердце, психологию трудмобилизованных, вызывало мучительные безответные вопросы: «За что? Почему не фронт? Почему на нас со всех сторон глядят стволы винтовок и автоматов, которых так не хватает в тяжелых боях?»

Сегодня часто приходится слышать о преступно – равнодушном отношении к человеку. К человеку, как в обыденном его понимании, так и возвышенном. Когда было забыто, что человек – это величайшая из всех существующих ценностей? Не просто «живой организм, а неповторимая личность! Когда преднамеренное, насильственное уничтожение человека – это тягчайшее из преступлений – стало для нас не просто возможным, но и обычным?

Октябрьская революция была овеяна высокими благородными идеалами и целями, подхваченными народами огромной Российской империи. Позже эти идеалы и цели стали подменяться псевдореволюционными фетишами. Из России стало изгоняться знание, взаимоуважение, человечность. Индустриализация, коллективизация, все усиливающееся «обострение классовой борьбы», уничтожение человека во имя счастливого будущего. «Любой ценой» советский человек должен был взять высоту к празднику, если даже половина «личного состава» (а не людей!) останется на ее склонах. «Любой ценой» в кратчайшие сроки построить железную дорогу или завод, но ценой человеческой жизни, а не еды: человек был дешевле брюквы. В результате произошло самое страшное. Была утрачена человеческая душа.

Но, к счастью оставались вечные ценности. Например, любовь. Эвальд и Фрида полюбили друг друга и в 1944г. они поженились (приложение: Свидетельство о браке). Прежде чем зарегистрировать брак, необходимо было предоставить справку об отсутствии болезней. Видимо, это было тогда важно. Это был второй брак Эвальда Ивановича. Свою первую жену Безлер Альвину Адольфовну и дочь Евгению он потерял во время войны, искал, но не получал ответа, поэтому решил, что все погибли. Альвина Адольфовна приняла гражданство Германии накануне Великой Отечественной, вероятно собираясь уехать туда из СССР. Она с мужем и дочерью жила в селе Митровка Эмильчинского района Житомирской области. Когда в 1939-1940 гг. Красная Армия заняла Западную Украину, Прибалтику, Бесарабию и Северную Буковину, местному немецкому населению, согласно советско-германским договорённостям, разрешалось выехать в рейх. Альвина Адольфовна проживала в Восточной Украине, и, видимо, рассчитывала воспользоваться ситуацией, но не успела. После 22 июня 1941г. немцев стали высылать на восток.

Чтобы подготовить население страны к массовому переселению немцев, нагнетали антинемецкие настроения. В Указе о ликвидации республики немцев Поволжья который был подписан 28 августа 1941г. говорилось: « По достоверным данным, полученным военными властями, среди немецкого населения, проживающего в районах Поволжья, имеются тысячи и десятки тысяч диверсантов и шпионов, которые по сигналу, данному из Германии, должны произвести взрывы в населённых немцами районах Поволжья» (« История России. ХХ в» т.5стр.540). Писатель Илья Эренбург заявлял в «Правде», что, поселив на лучших землях России немцев, русский народ пустил за пазуху и согрел змею. Не удивительно, что одно из ярких воспоминаний бабушки о детских годах – состояние постоянного унижения. Дети обзывались «немка», «фашистка», издевались, наблюдалась неприязнь и со стороны взрослых.

Как стало возможно говорить о предательстве целого народа, включая и детей, и стариков?! Я считаю, что огульное обвинение всего немецкого населения, проживавшего в СССР, в сотрудничестве с врагом на деле представляло собой не более чем повод к насильственной расправе. Настоящая же причина состояла в постоянном «создании образа врага» сталинским режимом, который руководствовался «средневековыми категориями коллективной вины», насилием и устранением, осуществлял подавление любого сомнения.

Моя бабушка Безлер-Григорьева Эрна Эвальдовна родилась 9 февраля 1946 года. Но воспитываться в полной семье ей, к сожалению, не пришлось. Семейное счастье Эвальда и Фриды было недолгим. После войны один из сослуживцев встретил в Соликамском районе Молотовской (ныне) Пермской области первую семью моего прадеда. В 1946 году Эвальд Иванович демобилизовался туда из рядов Советской Армии на спецпоселение (приложение: документ 13/Г-28 от 26.04.1996г.), где находился до 31.12.1954г. Фрида Фёдоровна осталась с маленькой дочкой на руках. Все дальнейшие годы прадедушка писал письма (см. приложение), но она на них отвечала редко. Прабабушка одна воспитывала дочь, так никого больше не полюбив. Когда маленькая Эрна научилась читать и писать, она стала отвечать на письма отца, которого знала только по фотографии. В 1947 году Фриду Фёдоровну ожидал ещё один удар. От малярии скончалась её мать Франчишка Ивановна.

Что касается бытовых условий тех лет, бабушка вспоминает о тяжёлых, нищих временах. Когда ей исполнилось 10-13 лет, они по-прежнему жили в бараке, с той лишь разницей, что жить стали в одной отдельной комнате. Купили на заказ (в магазинах мебели не было) шифоньер, деревянный буфет и железную кровать. Это, по словам бабушки, было огромным счастьем. Построили на огороде летний засыпной домик, позже стали держать хозяйство: кур, поросенка. Завели на четыре семьи корову, доили и брали молоко по очереди. Но, несмотря на все это, жили по- прежнему тяжело. В 1950гг нужно было платить высокие налоги тем, что производили в своем подсобном хозяйстве: яйцами, маслом, молоком. На последние деньги заставляли покупать облигации. Поэтому не хватало элементарного: продуктов питания, одежды, обуви. Но, даже живя в таких условиях, люди продолжали надеяться на будущее и мечтать. Бабушка вспоминает о том, что в детстве она любила танцевать, ходить в кино, которое показывали в клубе, расположенном в здании барачного типа, билет стоил 30 копеек. Любимыми ее фильмами были «Человек амфибия» и «Золушка». Она мечтала о том, что так же, как Золушка, сможет встретить прекрасного принца и будет жить счастливо. В 17-летнем возрасте бабушка поехала в город Соликамск Пермской области в гости к своему отцу. У Эвальда Ивановича уже к тому времени была большая семья, которая встретила очень радушно. Альвина Адольфовна полюбила её как родную дочь. И позже, в письмах, так к ней и обращалась. Отец предлагал остаться жить с ними, но моя бабушка вернулась домой в город Канск. Здесь она закончила медицинское училище, вышла замуж, родила троих детей: Евгения, Ирину и Николая. И все годы бабушка поддерживала связь со своим отцом и его семьёй. Мой прадедушка Эвальд Иванович умер 7 мая 1993года. В настоящее время родные бабушки по отцу братья и сёстры вместе с Альвиной Адольфовной живут в Германии, на родине своих предков, по-прежнему пишут друг другу письма, поздравляют с праздниками, приглашают в гости. Но к сожалению, у бабушки нет возможности повидаться с родными, т.к. она сейчас на пенсии, которой едва хватает на жизнь.

Заключение.
Проводя исследовательскую работу по истории своей семьи, начинаешь понимать слова: «Жизнь человека, не знающего истории своей семьи, вряд ли можно считать полноценной». В результате проведенной работы я много узнала о своих близких и родных. Мои предки – сильные люди. Поистине я могу гордиться ими. Они прожили трудную и интересную жизнь. Но все же я считаю, что трудной она была не в силу их способностей и желаний, а в силу тех политических обстоятельств, сложившихся в стране, где они проживали.

В 20в. Россия дважды воевала с Германией, и это не могло отразиться на положении немцев. Депортация, лишение прав, запрет, и страх говорить на родном языке привели к тому, что их дети утеряли всяческие традиции и сознание того, что в них течет немецкая кровь. Это можно увидеть на примере моей семьи. Жили в окружении русских, заключали смешанные браки, старались поменять в паспорте национальность, имя, не было потребности в немецком языке как средстве общения. Язык хорошо знает только моя мама, да и то она его изучала в школе и в институте на факультете иностранных языков, а не в семье. Мы же с братом знаем его только в пределах школьной программы.

Кроме того, пройдя годы лишений, мои предки мало рассказывали о прошлом, родословной. В результате потерялась связь поколений, которую я надеюсь с помощью своей работы восстановить.

В процессе работы у меня появились разные чувства. Я почувствовала боль и страдания людей, потерявших работу, семью, дом. Возникло чувство неприятия насилия в любом его проявлении. Еще в январе 2005г.на торжествах по случаю освобождения Освенцима президент В.В.Путин принес перед международной общественностью извинения за антисемитизм в современной России. Это обнадеживает. Может быть, когда-нибудь мы дождемся, извинения за все, что выпало на долю советских немцев в 20 столетии. И не только за трудармию. За лишение гражданских прав, за уничтожение культуры, за депортацию, за спецпоселение, за ненависть к советским немцам, насаждавшуюся официальной пропагандой на большей территории нашей Родины, за то, что послевоенные советские немцы постарались забыть о своих корнях.
Я считаю, что нашему поколению необходимо сделать все возможное, чтобы не допустить повторения тех трудных лет. А для этого нужно стремиться стать активной личностью, со своей гражданской позицией. Важно в любой ситуации не растеряться, не терять человеческого достоинства, с уважением относиться к людям и стараться заслужить их уважение и доверие. Попытаться сделать все возможное, чтобы найти свое место в жизни, внести достойный вклад в историю своей семьи, а, следовательно, и в историю своей страны.





Литература
1. Буднер Я. Эстафета поколений. Власть Советов №26 1980г.
2. Вольтер Г.А. Зона полного покоя М., «Инсан» 1991г.
3. Гришан И. В грозные годы. Власть Советов №26 1980г.
4. Гордина-Лит Б. Дорога российских немцев. «Возрождение» №2 2005г.
5. История России ХХв. т.2 «Аванта+» 2002г.
6. Красноярский край в истории Отечества Красноярское книжное издательство 2000г.
7. Стецовский Ю. История советских репрессий т. 1 Общественный фонд «Гласность» 2000г.
8. Фукс В. Роковые дороги поволжских немцев. Красноярский отдел Всероссийского Фонда реабилитации и помощи жертвам сталинизма и трудармейцам. 1998г.
9. Фукс В. Черный Ворон. Красноярск, Фонд реабилитации и помощи жертвам сталинизма и трудармейцам. 1998г.
10. Ченцов В.В. Трагические судьбы М., «Готика» 2000г.
11. Черенцов А. Подвиг. «Власть Советов» №26 1980г.
12. Эзуа Я. Цена победы. Богословлаг: как это было. «Возрождение» №1 2005г.

Документы



http://www.memorial.krsk.ru/Work/konkur ... takova.htm

[golos]

Список трудармейцев из немцев с.Гусаковка и жителей других селений, входящих в состав бывших районов Арык-Балыкского и Рузаевского (Акмолинская обл.).
http://saumalkol.com/forum/topic_297.html